ALLAH HERŞEYE KADİRDİR.
İHVANLAR
  • AÇIKLAMA
  • SESLİ DİNLE-EVLİYÂ-İ KİRAM -Kaddesallahu Esrârehüm- HAZERÂTI'NIN ''HÂTEMÜ'L-EVLİYÂ'' HAKKINDAKİ BEYAN ve İFŞAATLARI
  • SESLİ DİNLE-ALLAH-U TEÂLÂ’NIN SEVGİLİLERİ’NİN İFŞAATLARINA İZAH VE AÇIKLAMALAR
  • ALLAH-U TEÂLÂ’NIN SEVGİLİLERİ’NİN İFŞAATLARINA İZAH VE AÇIKLAMALAR
  • EVLİYÂ-İ KİRAM -Kaddesallahu Esrârehüm- HAZERÂTI’NIN “HÂTEMÜ’L-EVLİY” HAKKINDAKİ BEYAN ve İFŞAATLARI
  • HÂTEM-İ VELİ HAKKINDA RESULULLAH -SALLALLAHU ALEYHİ VE SELLEM- EFENDİMİZ’İN HADİS-İ ŞERİF’LERİ VE ONA VÂRİS OLAN VEKİLLERİNİN İFŞAATLARI
  • Yeni Sayfa
  • EVLİYÂ-İ KİRAM -Kaddesallahu Esrârehüm- HAZERÂTI'NIN ''HÂTEMÜ'L-EVLİYÂ'' HAKKINDAKİ BEYAN ve İFŞAATLARI
  • Abdürrezzak-ı Kâşânî -Kuddise Sırruh-
  • AZÎZ MAHMUD HÜDÂYÎ -Kuddise Sırruh-
  • BÂLİ-İ SOFYAVÎ -Kuddise Sırruh-
  • ABDÜLGÂNİ NABLUSÎ -Kuddise Sırruh-
  • ABDÜLGÂNİ NABLUSÎ -Kuddise Sırruh- (2)
  • BAHAEDDİN SULTAN VELED -Kuddise Sırruh-
  • Seyyid Abdülkâdir-i Geylâni -Kuddise Sırruh-
  • Seyyid Abdülkâdir-i Geylâni -Kuddise Sırruh-
  • DÂVUD-I KAYSERÎ -Kuddise Sırruh-
  • HALLÂC-I MANSUR -Kuddise Sırruh-
  • Sadreddîn-i Konevî -Kuddise Sırruh-
  • ABDÜLKERİM-İ CİLİ -Kuddise Sırruh-
  • Bosnalı Abdullah Rûmî -Kuddise Sırruh-
  • Şeyh Mahmud Şebüsterî -Kuddise Sırruh-
  • Afîfüddin Tlimsânî -Kuddise Sırruh-
  • DÂVUD-I KAYSERÎ -Kuddise Sırruh-
  • Ebû Abdullah Muhammed bin Ali el-Hakîm et-Tirmizî -Kuddise Sırruh-
  • Ebû Abdullah Muhammed bin Ali el-Hakîm et-Tirmizî -Kuddise Sırruh-
  • Ebû Abdullah Muhammed bin Ali el-Hakîm et-Tirmizî -Kuddise Sırruh-
  • Ebû Abdullah Muhammed bin Ali el-Hakîm et-Tirmizî -Kuddise Sırruh-
  • Ebû Abdullah Muhammed bin Ali el-Hakîm et-Tirmizî -Kuddise Sırruh-
  • Ebû Abdullah Muhammed bin Ali el-Hakîm et-Tirmizî -Kuddise Sırruh-
  • Ebû Abdullah Muhammed bin Ali el-Hakîm et-Tirmizî -Kuddise Sırruh-
  • Ebû Abdullah Muhammed bin Ali el-Hakîm et-Tirmizî -Kuddise Sırruh-
  • Ebû Abdullah Muhammed bin Ali el-Hakîm et-Tirmizî -Kuddise Sırruh-
  • Ebu Tâlib el-Mekkî -kuddise sırruh-
  • CÜNEYD-İ BAĞDÂDÎ -kuddise sırruh-
  • ZİYÂEDDİN MUHAMMED BİN AMMÂR EL-BİTLİSÎ -kuddise sırruh-
  • SAÎDÜDDİN SAÎD-İ FERGÂNÎ -kuddise sırruh-
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arabî -kuddise sırruh-
  • FAHREDDİN IRÂKÎ -kuddise sırruh-
  • SADREDDİN MAHMUD KONEVÎ -kuddise sırruh-
  • İBN-İ ATÂULLAH EL-İSKENDERÎ -kuddise sırruh-
  • SAÎNÜDDİN ALİ TÜRKÎ -kuddise sırruh-
  • HASAN SEZÂÎ-İ GÜLŞENÎ -kuddise sırruh-
  • ALÂÜDDEVLE SEMNÂNÎ -kuddise sırruh-
  • HÂCE MUHAMMED PÂRİSÂ-kuddise sırruh-
  • MOLLA ABDURRAHMAN CÂMÎ -kuddise sırruh-
  • ABDULLAH-I BOSNAVÎ -kuddise sırruh-
  • ŞEYH BÂLÎ-İ SOFYAVÎ -kuddise sırruh-
  • ABDULLAH-I BOSNAVÎ -kuddise sırruh- (2)
  • Abdülgânî İsmâil en-Nablusî -kuddise sırruh-
  • Karabaş Velî -kuddise sırruh-
  • Şeyhü’l-Ekber Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (1)
  • EVLİYÂ-İ KİRAM -Kaddesallahu Esrârehüm- HAZERÂTI’NIN “HÂTEMÜ’L-EVLİY” HAKKINDAKİ BEYAN ve İFŞAATLARI (57-192)
  • Şeyhü’l-Ekber Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (2)
  • Şeyhü’l-Ekber Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (3)
  • Müeyyedüddîn Mahmûd el-Cendî -kuddise sırruh- (1)
  • Müeyyedüddîn Mahmûd el-Cendî -kuddise sırruh- (2)
  • Müeyyedüddîn Mahmûd el-Cendî -kuddise sırruh- (3)
  • Afîfüddîn et-Tlimsânî -kuddise sırruh-
  • Ziyâüddîn Ammâr el-Bitlisî -kuddise sırruh-
  • Kemâleddîn Abdürrezzâk el-Kâşânî -kuddise sırruh-
  • Abdürrezzâk el-Kâşânî -kuddise sırruh- 2
  • Dâvud bin Mahmûd el-Kayserî -kuddise sırruh- 1
  • Dâvud bin Mahmûd el-Kayserî -kuddise sırruh- 2
  • Mevlânâ Sâ’inüddîn Ali et-Türkî -kuddise sırruh- 2
  • Muhammed el-Verrâdî -kuddise sırruh-
  • Rükneddîn eş-Şîrâzî -kuddise sırruh-
  • Mu’înüddîn Ahmed el-Buhârî -kuddise sırruh- (1)
  • Mu’înüddîn Ahmed el-Buhârî -kuddise sırruh- (2)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh-
  • Mu'înüddîn Ahmed el-Buhârî (3) -kuddise sırruh-
  • Mu'înüddîn Ahmed el-Buhârî (4) -kuddise sırruh-
  • Mu'Azîz en-Nesefî -kuddise sırruh-
  • Zeyneddîn el-Hâfî -kuddise sırruh-
  • Bâyezîd-i Bestâmî -kuddise sırruh-
  • Şeyhü’l-Ekber Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh-
  • Şeyhü’l-Ekber Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (2)
  • Elvân-ı Şîrâzî -kuddise sırruh- (1)
  • Elvân-ı Şîrâzî -kuddise sırruh- (2)
  • Seyyid Ali el-Hemedânî -kuddise sırruh- (1)
  • Seyyid Ali el-Hemedânî -kuddise sırruh- (2)
  • Şeyh Mekkî Efendi -kuddise sırruh- (1)
  • Şeyh Mekkî Efendi -kuddise sırruh- (2)
  • Yazıcı-zâde Ahmed Bîcân -kuddise sırruh-
  • Sa'deddîn el-Hamevî -kuddise sırruh-
  • Hüseyin bin Abdullah el-Abbâsî -kuddise sırruh-
  • Hüseyin bin Abdullah el-Abbâsî -kuddise sırruh- (2)
  • Hüseyin bin Abdullah el-Abbâsî -kuddise sırruh- (3)
  • Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî -kuddise sırruh-
  • Hüsâmeddîn el-Bitlisî -kuddise sırruh-
  • Nev'î Yahyâ Efendi -kuddise sırruh- (1)
  • Nev'î Yahyâ Efendi -kuddise sırruh- (2)
  • Cemâleddîn Mahmûd Hulvî -kuddise sırruh-
  • Muhammed Ca'fer Ed-Dımeşkî -kuddise sırruh- (1)
  • Muhammed Ca'fer Ed-Dımeşkî -kuddise sırruh- (2)
  • Muhammed Ca'fer Ed-Dımeşkî -kuddise sırruh- (3)
  • Muhammed Ca'fer Ed-Dımeşkî -kuddise sırruh- (4)
  • Karabaş Velî -kuddise sırruh- (1)
  • Muhammed Ca'fer Ed-Dımeşkî -kuddise sırruh- (5)
  • Karabaş Velî -kuddise sırruh- (2)
  • Karabaş Velî -kuddise sırruh- (3)
  • Karabaş Velî -kuddise sırruh- (4)
  • Bandırmalı-zâde Hâşim Mustafa el-Üsküdârî -kuddise sırruh- (1)
  • Bandırmalı-zâde Hâşim Mustafa el-Üsküdârî -kuddise sırruh- (2)
  • Bandırmalı-zâde Hâşim Mustafa el-Üsküdârî -kuddise sırruh- (3)
  • Bandırmalı-zâde Hâşim Mustafa el-Üsküdârî -kuddise sırruh- (4)
  • Bandırmalı-zâde Hâşim Mustafa el-Üsküdârî -kuddise sırruh- (5)
  • Bandırmalı-zâde Hâşim Mustafa el-Üsküdârî -kuddise sırruh- (6)
  • Abdülgânî en-Nablûsî -kuddise sırruh-
  • Kâdı Muhammed bin Mehmed -kuddise sırruh-
  • Bandırmalı-zâde Hâşim Mustafa el-Üsküdârî -kuddise sırruh-
  • Bandırmalı-zâde Hâşim Mustafa el-Üsküdârî -kuddise sırruh- (2)
  • Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî -kuddise sırruh-
  • İmâm-ı Rabbânî Ahmed Fârukî -kuddise sırruh-
  • Seyyid Mustafa Râsim Efendi -kuddise sırruh-
  • Bandırmalı-zâde Hâşim Mustafa el-Üsküdârî -kuddise sırruh-
  • Seyyid Yâkub Hân Kâşgârî
  • Seyyid Yâkub Hân Kâşgârî -kuddise sırruh- (2)
  • Hüsâmeddîn Ali el-Bitlisî -kuddise sırruh- (1)
  • Hüsâmeddîn Ali el-Bitlisî -kuddise sırruh- (2)
  • Hüsâmeddîn Ali el-Bitlisî
  • Hüsâmeddîn Ali el-Bitlisî
  • Şeyh Ahmed Mûsâ -kuddise sırruh- (1)
  • Şeyh Ahmed Mûsâ -kuddise sırruh- (2)
  • Şeyh Ahmed Mûsâ -kuddise sırruh- (2)
  • Niyâzî-i Mısrî -kuddise sırruh-
  • Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî -kuddise sırruh- (2)
  • "Hâtemü'r-Rusül ve Hâtemü'l-Evliyâ" İsimli Eserdeki Sırlar (1)
  • "Hâtemü'r-Rusül ve Hâtemü'l-Evliyâ" İsimli Eserdeki Sırlar (2)
  • "Hâtemü'r-Rusül ve Hâtemü'l-Evliyâ" İsimli Eserdeki Sırlar (3)
  • Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî -kuddise sırruh-
  • Niyâzî-i Mısrî -kuddise sırruh-
  • İsmâil Hakkı Bursevî -kuddise sırruh- (1)
  • İsmâil Hakkı Bursevî -kuddise sırruh- (2)
  • Şeyh Abdürrezzak bin Ebû'l-Gınâ -kuddise sırruh- (1)
  • Şeyh Abdürrezzak bin Ebû'l-Gınâ -kuddise sırruh- (2)
  • Mahmûd bin Ali ed-Dâmûnî -kuddise sırruh- (1)
  • Mahmûd bin Ali ed-Dâmûnî -kuddise sırruh- (2)
  • Mahmûd bin Ali ed-Dâmûnî -kuddise sırruh- (3)
  • Mahmûd bin Ali ed-Dâmûnî -kuddise sırruh- (4)
  • Mahmûd bin Ali ed-Dâmûnî -kuddise sırruh- (5)
  • Mahmûd bin Ali ed-Dâmûnî -kuddise sırruh- (6)
  • Mahmûd bin Ali ed-Dâmûnî -kuddise sırruh- (6)
  • Ebû Abdullah Muhammed bin Ali el-Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (2)
  • Ebû Abdullah Muhammed bin Ali el-Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (3)
  • Ebû Abdullah Muhammed bin Ali el-Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (4)
  • Ebû Abdullah Muhammed bin Ali el-Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (5)
  • Ebû Abdullah Muhammed bin Ali el-Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (6)
  • Ebû Abdullah Muhammed bin Ali el-Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (7)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (1)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (2)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (2)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (4)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (4)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (6)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (7)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (8)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (9)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (10)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (11)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (12)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (13)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (14)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (15)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (16)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (17)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (18)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (19)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (19)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (21)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (22)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (23)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (24)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (25)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (27)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (28)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (29)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (33)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî
  • Kaygusuz Abdâl -kuddise sırruh-
  • Niyâzî-i Mısrî -kuddise sırruh-
  • Seyyid Muhammed Nûru'l-Arabî -kuddise sırruh-
  • Azîzü'd-dîn Nesefî -kuddise sırruh-
  • Şeyh Hasan eş-Şirvânî -kuddise sırruh-
  • DAHA FAZLA BİLGİ
  • KONU BAŞLIKLI
  • Makâdir Vaktinde Yaratılan Velî
  • Allah’ın Azametiyle Azîm’leşen ‘Büyükler
  • Büyükler’in Ferdâniyyet Mertebesi’ne Seyri
  • Kalpte Bulunabilen Şeylerin En Yücesi
  • Göz Kamaştıran En Bol Hisse
  • Tevhid’in En Son Mertebesi
  • Velâyet’i Mutlak ve Sınırsız Olan, Tasarrufu Her Yanı Saran Veli
  • Hâtemü’l-Evliyâ’nın Sıddîk-ı Ekber ve Ömerü’l-Fâruk -radiyallahu anhümâ- Karşısındaki Durumu
  • Hâtemü’l-Evliyâ’nın Vahdâniyyet ve Samedâniyyet Mülkü’ne Seyri
  • Hatmü’l-Evliyâ’ya Yapılan Biat’ın Hakikati
  • Hâtemü’l-Evliyâ’nın Ümmîliği
  • Hâtemü’l-Evliyâ’nın Velâyet Bayrağı ve İmamlığı
  • Vahdâniyyet ve Ferdâniyyet’e Otağını Kuran Kişi
  • Muhammedî Velâyet’i Elinde Bulunduran Tâife
  • Hatmiyyet’in Sırrı
  • Velâyet’in Hatemiyyet’ine Vâris Olan Kul
  • O’nun Sevgililerinin En Sâlihi
  • Fitneleri Örten Emin Kişi
  • Hâtemü’n-Nübüvve ve Hâtemü’l-Velâye’nin Mâhiyeti
  • Ahiret Hasenesi
  • Mertebeleri Hatmeden Evliyâ
  • Hazret-i Mehdi’den Önce Zuhuru Beklenen İrşad Kutbu
  • Müfred Olan İki Hatm
  • Hâtemü’l-Velâye Mişkâtından Ruhlara Yapılan İstimdâd
  • Hâtemü’l-Enbiyâ ile Hâtemü’l-Evliyâ’yı ynı Noktada Birleştiren Makam
  • Şeyhü’l-Ekber -kuddise sırruh- Hazretleri’ni Tasdik
  • Hâtemü’l-Velâye’nin Batı Tarafından Zuhûru
  • Peygamberlerin ve Velîlerin Hâtemü’r-Rüsul ve Hâtemü’l-Evliyâ’dan Elde Ettikleri İlim
  • Hâtemü’l-Evliyâ’yı, Peygamberlerden Bir Cihetten Önde Kılan Velâyet
  • Allah’ı Bilme Öne Geçişin Keyfiyeti
  • Hâtemü’r-Rüsul ve Hâtemü’l-Evliyâ
  • Hakk’tan Alınan İlim
  • Hâtemü’l-Enbiyâ’nın Kemâlâtı Dâhilindeki Öne Geçiş
  • Bütün İlimlerin Kaynağı Olan “Hâtemü’l-Velâye” Mişkâtı
  • Nübüvvet, Velâyet ve Hatemiyyet’in Mâhiyeti
  • Resullerin ve Velîlerin Hâtem’inin Kandilinden Müşâhade Edilen İlimler:
  • Zâhirde Hâtemü’n-Nübüvve, Bâtında Hâtemü’l-Velâye
  • Hakîkat-ı Muhammediyye’den, "Hâtemü’n-Nübüvve"nin ve "Hâtemü’l-Velâye"nin Açığa Çıkarılışı
  • Bütün Velâyetlerden Yüksek Olan "Muhammedî Mutlak Velâyet"in Kâmil Vârisi
  • İlâhî ve Kevnî Mertebeleri Kuşatan "Hâtemü’l-Velâye" Mertebesi
  • Hatmü’l-Velâye"nin Aslı Olan "Küllî Rûh"un Mâhiyeti
  • Allah’ın, Her Şeyi Velâyet’inden Yarattığı Kâmil Halîfesi
  • Hâtemü’l-Velâye’nin Aslı Olan "Küllî Nûr"un Mâhiyeti
  • Hâtemü’l-Evliyâ’nın Resul, Nebî ve Velîlere Olan Nisbeti
  • Velâyet’ten de Ziyâdesi
  • Hâtemü’l-Evliyâ’nın, Bütün Ruhların İlimlerine Madde Olan Rûhu
  • Peygamber Aleyhisselâm’ın Velâyetini Müşâhadeyi Asıldan Alan Vâris Veli
  • Hâtemü’l-Velâye" İle Görüşme (1)
  • Mehdî’nin, Kemâlâtına Erişemediği Has Velâyet’in Vârisi
  • Hâtemü’l-Velâye" İle Görüşme (2)
  • Ahlâk’ın Güzelliklerinin Hâtemü’l-Velâye’nin Zuhûru İle Tamamlanışı
  • Rûh-i Muhammedî’nin Hâtemü’l-Velâye’deki Tecellîsi
  • Hâtemü’l-Velâye’nin "Hatemiyyet"inin Hükmü
  • Şeyhü’l-Ekber -kuddise sırruh- Hazretleri’nin, Hâtemü’l-Evliyâ Olan Zât’la Buluşması
  • Hâtemü’l-Enbiyâ’nın Ashâbı ve Hâtemü’l-Evliyâ’nın İhvânı
  • Şeyhü'l-Ekber -kuddise sırruh- Hazretleri "Ankâ-i Muğrib" Kitabı’nda, Hâtemü'l-evliyâ Hakkında Neler Söylemişti?
  • Şeyhü’l-Ekber -kuddise sırruh- Hazretleri’nin, Hâtemü’l-Evliyâ İle Perde Arkasından Konuşması
  • Hâtemü’l-İmâme" Olan Velî ve "Nûrun Alâ Nûr"un Ona Verilişi
  • Mustafâ -Sallallahu Aleyhi ve Sellem-in Devri İle Birleşen Devir
  • Hâtemü’l-Evliyâ’nın Mahşerdeki Gözkamaştırıcı Ahvâli
  • Şeyhü’l-Ekber Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- Hazretleri Hâtemü'l-evliyâ’yı, "Ankâ-i Muğrib" Kitabı’nda İsmine ve Dış G&oum
  • Hâtemiyyet" Kemâlinin Muhtevâ ve Mâhiyeti
  • Velâyet ve Yakınlık Sırlarının Müşâhade Edildiği Kaynak
  • Hâtemü’l-Enbiyâ Aleyhisselâm’ın ve Hâtemü’l-Evliyâ Olan Zâtın Desteği İle Yazılan Kitaplar
  • Hâtemü’l-evliyâ’yı Hem Yüksek, Hem Düşük Kılan Makam
  • Hâtemü’l-Enbiyâ’nın Hâline, Zâtına ve Ahlâkına Tâbî Olan Kâmil Vâris
  • Hâtemü’l-enbiyâ ve Hâtemü’l-evliyâ’nın Ahlâkı
  • İki Bedende Bir Ruh
  • Hâtemü’l-Evliyâ’nın Peygamberlere ve Velîlere Tasarrufta Bulunduğu Mertebe
  • Hâtemü’l-Evliyâ’nın Şefaati ve Toplayıcı Hakîkati
  • Hâtemü’l-Evliyâ’nın, Allah’tan Vâredilen Hakîkatinden Bütün Ruhlara İstimdâdı
  • Hâtemü’l-Evliyâ’ya Salât-ü Selâm
  • Hâtemü’l-Evliyâ”lık Mertebesi’nin Hâsıl Oluşu
  • Hâtemü’l-Evliyâ’ya Teslim Edilen Altın Tuğla
  • Hâtemü’l-Evliyâ’nın Hâli ve Vasıfları
  • Hâtemü’l-Evliyâ’nın “Ferdâniyyet ve Samedâniyyet Makâmı”na Seyri
  • Hâtemü’l-Enbiyâ’da Gizli Kalan İlmin, Hâtemü’l-Evliyâ Tarafından İzhâr Edilişi
  • Peygamberlerin ve Velîlerin İlimlerinin Kaynağı
  • Hâtemü’l-Evliyâ ve Mehdî’nin, Hâtemü’l-Enbiyâ’nın Şerîatına Bağlılıktaki Kemâli
  • Velâyet Duvarını Tamamlayan Son Tuğla; Güneş Velâyeti ve Ay Velâyeti
  • Hâtemü’n-Nübüvve’nin Bâtını Olan Hâtemü’l-Velâye’nin, Hâtemü’l-Evliyâ’nın Zuhûru İle Ortaya Çıkışı
  • Hâtemü’l-Velâye, Hâtemü’n-Nübüvve’nin Bâtınından Başka Bir Şey Değildir!..
  • Güneş Velâyeti ve Ay Velâyeti...
  • Resul, Nebî ve Velîlerin Müşâhade Kaynağı
  • Hâtemü’l-Enbiyâ’nın Hazînesine Tâyin Edilen Hazîneci
  • Kutuplarla Devam Eden İlâhî Hilâfet, “Hâtemü’l-Velâye” İle Son Bulacaktır
  • Hâtemü’l-Evliyâ’nın Nazar Ettiği Kimselere Verdiği Mânevî Destek
  • Hâtemü’l-Enbiyâ’nın Hakîkatinin Vârisi
  • Mâneviyât Semâsını Aydınlatan İki Güneş
  • Hâtemü’l-Evliyâ, İlâhî Keşif ve Sırların Kaynağıdır
  • Hâtemü’l-Evliyâ’ya Nisbet Edilen Hasene
  • Mânevî Kemâlâtını Tümüyle Allah’tan Alan Velî
  • Hâtemü’r-Rüsûl ve Hâtemü’l-Evliyâ’nın, Nebî ve Velîlere Kaynak Olan Hakîkati
  • Kemâlâtına Erişilemeyen Velî
  • Hâtemü’l-Evliyâ’nın Zâhirî ve Bâtınî Ciheti
  • Hâtemü’l-Velâye”nin Mâhiyeti
  • Âhiret Hasenesi’nden Murad “Hâtemü’l-Velâye”dir
  • Hâtemü’l-Enbiyâ ve Hâtemü’l-Evliyâ’dan Başkasının Erişemediği Mertebe
  • Zâhirî ve Bâtınî Müşâhadenin Yapıldığı Ana Kaynak
  • A’yân-ı Sâbite ile “Hatmiyyet Mertebesi”nden Yapılan Müşâhade
  • Hâtemü’l-Evliyâ’nın İlâhî Emrin Bâtınına Vâris Oluşu
  • Hâtemü’l-Enbiyâ ile Hâtemü’l-Evliyâ Arasındaki Tâbî-Metbû’ İlişkisi
  • Hâtemü’l-Evliyâ İlâhî Hükme Velâyet’iyle Nasıl Muttalî Olur
  • Velîleri ‘Velî’ Yapan İlâhî İsmin Mazharı
  • Hâtemü’l-Evliyâ’ya Kayıtlanan Velâyet
  • Muhammedî Hatmiyyet Kemâlini Üzerinde Toplayan “İnsanlığın Halîfesi”
  • Hâtemü’l-Evliyâ’nın “Hâtemü’l-Velâye” Mertebesini Açığa Çıkarması
  • Hâtemü’l-Evliyâ’nın Ezelî ve Ebedî Olan Velâyeti
  • Hâtemiyyet Velâyeti’nden Yapılan Mutlak Müşâhade
  • Nübüvvet ve Velâyet Duvarını Tamamlayan İki Tuğla
  • Hakîm et-Tirmizî Hazretleri Hâtemü’l-Evliyâ’ Olan Zâtın, “Halkın Fesada Düştüğü” Bir Devirde “Türk’e Gönderileceğini” Haber Verm
  • Şeyhü’l-Ekber -kuddise sırruh- Hazretleri’nin Müşâhâdesine Göre; Hâtemü’l-Evliyâ’ Arapça Değil, Başka Bir Milletin Dilini Konuşuyordu!..
  • Hâtemü'l-Evliyâ'nın Şer'î Hükme Bağlılığının Mâhiyeti
  • O'nun Ahlâkı ile Ahlâklanıp, Tâbîliğin Kemâline Eren Velî
  • Bütün Nûrlardan Önce Yaratılan "Muhammedî Hakîkat" ve Ona Mazhar Olan İki Zât
  • Peygamberlerin ve Velîlerin Çok İstediği, Ancak Muhâlefet Edemediği Büyük Lütuf
  • Hâtemü’r-Rüsul ve Hâtemü’l-Evliyâ’nın, Berzahların Ötesindeki Ezelî Velâyeti
  • Hâtemü’l-Evliyâ’nın Mutlak Varlık Mertebelerini Asıldan Müşâhadesi
  • Hâtemü’l-Evliyâ’nın Aldığı “Asıl Kaynak”, Allah’tan Başkası Değildir
  • Hâtemü’r-Rüsul’ün Gizlediği Velâyetin Hâtemü’l-Evliyâ’ Tarafından İzhâr Edilişi
  • Halkı Dîn-i Muhammedî’ye Dâvet Edecek Son Velî
  • Hâtemü’l-Enbiyâ’ ve Hâtemü’l-Evliyâ’nın “Büyük Arş”a Yükselişi
  • Hâtemü’n-Nübüvve” ve “Hâtemü’l-Velâye” Bütün Âlemleri İhâtâ Etmiştir
  • Ulü’l-Azm Peygamberlerin "Hâtemü’l-Velâye" Mertebesi’nde Gördükleri Kimsenin Durumu
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- Hazretleri’nin, “Hâtemü’l-Evliyâ’” Olan Zâtın Alâmetlerini Gözler Önüne Seren Esrarengiz İ
  • Hâtemü'l-Evliyâ' ve Mehdî'nin Makamlarının Tesbiti
  • Resûlullah'ın Devrine Benzeyen "Hatemiyyet" Devriyle İlgili Bir Sır
  • Hâtemü'l-Velâye'nin Dayandığı Üç Temel Esas
  • Hâtemü'l-Evliyâ Hakkında Konuşan Hakîkat Ehli ile Dalâlet Ehli'nin İçyüzü
  • Hâtemü'l-Evliyâ'nın Vefâtı ve Mehdî'nin Zuhur Zamânı
  • Hâtemü'n-Nübüvve"nin ve "Hâtemü'l-Velâye"nin Zuhûru
  • Hatemiyyet Kandili"nden Dağılan Muhammedî Nûr
  • İsm-i A'zam'ın Sırrına Mazhar Olup, "Hatm-i Velâyet"le Nîmetlendirilen Velî
  • Hâtemü'r-Rüsul'ün Hâtemü'l-Evliyâ'ya Teslim Ettiği Üç Hazîne
  • Hâtemü'l-Evliyâ'ya Tevdî Edilen "Öz Velâyet"in Mâhiyeti
  • Hâtem-i Velâyet”in İzhar Vakti ve “Hâtem-i Nübüvvet”in İnzâli
  • İlâhî Semâda Doğan Parlak Güneş ve Onun Işığını Saçan Yıldızlar
  • Allah İle Diğer Velîler Arasında Vâsıta Olmak İçin Yaratılan Velî
  • Peygamberlerin ve Velîlerin Velâyet Mertebelerinin Kaynağı
  • Hâtemü'r-Rüsul'ün Velâyet Hazînesi'ne Hazînedar Tâyin Edilen Velî
  • Hâtemü’l-Enbiyâ, İlmini Yine Kendi Bâtınından Elde Eder
  • Hâtemü’l-Evliyâ Kandili, Hâtemü’l-Enbiyâ Kandilinin ‘Ayn’ıdır
  • Şeyhü’l-Ekber’in Ağzından Yanlış Bir Söz Çıkmış mıdır
  • Hâtemü’l-Evliyâ Mişkâtı Hâtemü’l-Enbiyâ’nın Bâtını, Mânevî Kemâlâtın Kaynağıdır:
  • Hâtemü'l-Evliyâ'nın İrâdesinin ve Sözlerinin Hakîkati
  • Hâtemü'l-Evliyâ'yı Ölümsüz Kılan Mertebe
  • Beytullah'ın, "Hâtemü'l-Evliyâ" Sûretinin İçine Sığdırılan Aslı
  • Hâtemü'l-Evliyâ'nın "Din Kâfirleri"ne Vurduğu İki Kılıç
  • Hâtemü'l-Velâye" Sırrına Mazhar Olan İnsan-ı Kâmil'in Kuşattığı İnci
  • Hâtemü'r-Rüsul'ü Mîraç'ta Öne Geçiren Velâyet'in, "İlmullah"a Mazhar Olan Ârifteki Tecellîsi
  • Hâtemü'r-Rüsul'ü Mîraç'ta Öne Geçiren Velâyet'in, "İlmullah"a Mazhar Olan Ârifteki Tecellîsi:
  • Kâf" Harfinin Sırrı, Hâtemü'r-Rüsul ve Hâtemü'l-Evliyâ'ya Verilmiştir
  • İlmi 'Kâf' Harfinden Çıkarılan ve Hâtemü'r-Rüsul'ün "İhvân"ı Olan "Ezelî İnsan"ın Hakîkati
  • Hâtemü’l-Evliyâ’nın “Kadîm” Olan Aslı ve “Kâf” Harfinin Ondaki Tecelliyâtı
  • Hâtemü’l-Evliyâ’nın Velâyetinin Aslını, Uyanık ve Zekî Olan Keşif Ehli Anlar!
  • Hâtemü’l-Evliyâ, “Veliyyü’l-Hamîd” Olan Allah’ın Velâyetteki “Vekîl”idir!
  • Hâtemü'l-Evliyâ'nın Bir Cihetten Düşük, Bir Cihetten Yüksek Olmasının Delilleri
  • Hâtemü'l-Evliyâ'yı Öne Geçiren, "Allah'tan Alma" Husûsiyetidir!
  • Velîlerin Mâneviyât Göğünde "Hâtemü'l-Velâye" Güneşini Müşâhade Etmeleri
  • Yetmiş İki Fırka'nın "Vehim Denizi"nde Boğuluşu ve Karanlıkları Delip Geçen "ÖMER"in Nûru
  • Mutlak Velâyetle, Hatmiyyet Hazîresindeki Nübüvvet Dâiresine Ulaşan Kimse
  • Hâtemü’l-Evliyâ’nın Makâmı, İhtilâf ve Ayrılıkların Çözüldüğü “Merkez Noktası”dır!
  • Velâyet Çiçeklerinin Toplandığı Makam
  • Resullerin ve Velîlerin Hâtem'ine Tahsis Edilen "Sükût İlmi
  • Hâtemü'n-Nübüvve"ye İtibar Kazandıran "Hâtemü'l-Velâye"dir
  • Hâtemü'r-Rusül'ün Bâtın Cihetinin Yegâne Temsilcisi
  • Hâtemü'l-Evliyâ'nın "İlmullâh"taki Ulvî Şânı
  • Hâtemü'l-Evliyâ Aynıyla Hâtemü'r-Rusül'dür!
  • Hâtemü'r-Rusül ve Hâtemü'l-Evliyâ'nın Velâyeti, Bütün Velâyetlerden Öncedir
  • Hâtemü'r-Rusül'ün "Hâtemü'l-Velâyet"e Nispeti
  • Hâtemü'r-Rüsul'den Hâtemü'l-Evliyâ'ya İntikâl Eden "Seyyid"lik
  • Rahmeten li’l-‘Âlemîn” Sırrı Hâtemü’l-Evliyâ’da Tecellî Etmiştir
  • Hâtemü’l-Enbiyâ’nın Velâyetteki “Tam Mazhar”ı
  • “Hâtemü’l-Velâye”nin Zuhûruyla Küfrün Ortadan Kaldırılışı
  • Hatemiyyet Mertebesinde "Sükût İlmi"nin Tevdî Edildiği İki Kaynak
  • Hâtemü'l-Velâye"nin Hâtemü'l-Enbiyâ ve Diğer Peygamberlerle İlişkisi
  • Sükût İlmi"nin Asıl Tecellîgâhı "Hâtemü'l-Velâye"dir!
  • Velî’nin En Son Mertebesi, Peygamber’in İlk Mertebesidir
  • Hâtemü’l-Enbiyâ” ile “Hâtemü’l-Evliyâ” Arasındaki “Tâbî-Metbû” İlişkisini İspatlayan Şer‘î Deliller
  • Hâtemü’l-Enbiyâ’nın Gördüğü Rüyânın Hâtemü’l-Evliyâ’ya İntikâli
  • Hâtemü'l-Evliyâ Kendisini Neden "Altın Tuğla" Sûretinde Görür?
  • Hâtemü'l-Evliyâ"nın Velâyet Duvarındaki İki Eksik Tuğlayı Tamamlaması
  • "Vahiy Makâmı" ve "Vâsıtasız Alma" Makâmı
  • Muhammed ed-Dımeşkî -kuddise sırruh- Hazretleri'nin, "Hatemiyyet" Mertebesinin Aslını Ortaya Çıkaran Esrârengiz Bir İfşaatı ve Onu Tasdik Eden Mühim Bir Hadis-i Şerîf
  • Hâtemü'r-Rüsul ile Hâtemü'l-Evliyâ Arasındaki Büyük Esrâr
  • Hâtemü'l-Velâye'nin "Hatmiyyet"indeki Güzellik
  • Hâtemü'r-Rusül'deki "Zâtî Nûr"un Hâtemü'l-Evliyâ'ya İntikâli
  • Hâtemü'l-Evliyâ'nın Velîlere İstimdâdı Nasıl Gerçekleşir?
  • Velâyet'in Gözüktüğü "En Yüce Ufuk
  • Hâtemü'l-Evliyâ'ya Tahsis Edilen "Zâtî Tecellî"nin Keyfiyeti
  • Hâtemü'r-Rusül'e Şerî'at'ı Bildiren İlim
  • Hâtemü'r-Rusül ve Hâtemü'l-Evliyâ'nın "Hatemiyyet"inin Mâhiyeti
  • Hâtemü'r-Rusül ve Hâtemü'l-Evliyâ'nın "Hatemiyyet"inin Mâhiyeti
  • Hâtemü'l-Evliyâ Kendisini Niçin İki Tuğla Sûretinde Görür?
  • Hâtemü'r-Rüsul ve Hâtemü'l-Evliyâ'da Zuhûr Eden "Zâtî Tecellî" Nedir?
  • Hâtemü'l-Evliyâ'nın Makâmının Diğer Velîlerin Makâmına Nispeti
  • Hatm'in Rûhu"ndan Murâd "Zâtî Tevhîd"dir!
  • Hatm'in, Ruhlara Kendi Rûhundan İstimdâd Ettiğini Bilemeyişi
  • Mahlûkât İçinde "Hâtemü'l-Velâye"nin Fevkinde Mertebe Yoktur!
  • Hâtemü'r-Risâle"nin Mâhiyeti ve "Hâtemü'l-Velâye" ile Münâsebeti
  • Hâtemü'l-Velâye"nin İrşâdıyla Vuslata Erişen "Tahkîk Ehli
  • İlm-i İlâhî'ye Mazhar Olan ve "En Büyük Emânet"i Taşıyan "Cevher-i Yektâ
  • Hâtem-i Velâyet" Sırrını Açıklayan Ağaç Temsili
  • İnsan İçin En Büyük Hüviyet "Hâtemü'l-Velâye" Hüviyetidir!
  • Velâyet Yolunun Şâh'ı Olan Hâtemü'l-Velâye'de Zuhûr Eden "İlm-i İlâhî
  • Hâtemü'l-Evliyâ Hâtemü'l-Enbiyâ'nın Aslından, Hazret-i Ali -radiyallahu anh-in Neslinden Zuhûr Edecektir
  • Hâtemü'l-Velâye"nin İrşâdının Rûm Diyârına İntikâli
  • Hâtemü'l-Evliyâ'nın "Sultânî Ruh"la, "Vahdet Sırrı"na Erişenlere İstimdâdı
  • Hatm-i Nübüvvet"in Bâtını Olan Büyük Velâyet Rütbesinden "En Büyük Hilâfet"in Zuhûru
  • Hâtemü'l-Enbiyâ'ya Müşriklerin, Hâtemü'l-Evliyâ'ya Münâfıkların Hakâret Etmeye Kalkışmaları
  • Hâtemü'l-Enbiyâ"nın Âlemleri, "Hâtemü'l-Evliyâ"nın Ruh ve Cesedleri Kuşatmasının Sırrı
  • Seyyid Hâşim Baba'nın "Hâtemü'l-Evliyâ" ve "Dürr-i Yektâ"yı Bulmak İsteyenlere Öğüdü
  • Varlık İklimlerinin Sultânı "Hâtemü'l-Evliyâ"
  • Varlık Mertebelerinin En Son Durağı "Hâtemü'l-Velâye" Makâmıdır!
  • Hâtemü'l-Evliyâ"yı İkrâr ve Tasdik
  • Hazret'in, "Hâtemü'l-Velâyet"le İlgili Sırları Kaynağından Alışı
  • Hâtemü'l-Evliyâ'nın Velîler Üzerindeki Ezelî Tasarrufu
  • Âhir Zamandaki Tecdîd Vazîfesi ve Güneşin Batıdan Doğma Saati
  • Hâtemü'l-Evliyâ'nın "Verâset"inin Keyfiyeti
  • "Allah'ın Kendileriyle Alay Ettiği" ve "Azgınlıklarında Mühlet Verdiği" Münâfıkların Hâtemü'l-Evliyâ'ya İftirâya Kalkışmaları
  • "Hatm-i Velâyet" Rütbesinin Kademi
  • Binlerce Cilt Kitap Yazılsa Bile Sonu Gelmeyecek İlâhî Sır
  • "Hatemiyyet" Mertebesinin Göz Kamaştırıcı Vasıfları
  • Seyyid Hâşim el-Üsküdârî Hazretleri'nden Mühim Bir Nasihat
  • Çekinmeden, Korkmadan Konuşmasına Devam Eden "Kâmil İnsan
  • Bütün Mânevî Güzellikleri Zâtında Toplayan "İrşâd Kutbu"
  • Hâtemü'n-Nübüvve'nin Bâtını Olan Has Velâyet'in "Zâhir"i ve "Mazhar"ı
  • Hatemiyyet Mertebesinde "Hurûfu'l-Mukâta'a"ya Vâkıf Olan İki Kâmil Mazhar
  • Tâ-Hâ" ve "Yâsin" Sûrelerinde "Hatmü'l-Velâye"nin Zuhûruna İşâret Eden Harflerin Sırrı
  • İlmullâh" ve "İlm-i Resulullâh" Kimlere Müyesser Kılınmıştır?
  • Hâtemü'l-Velâye" Mertebesi "Hâtemü'r-Risâlet"in Bâtınıdır!
  • Velâyete Nispet Edilen Kandil "Hâtemü'l-Velâye" Mişkâtıdır!
  • Hâtemü'r-Rusül'ün Kendi Bâtını Olan "Hâtemü'l-Velâye"den İstimdâdı
  • Hâtemü'r-Rusül'ün Sırrına Tâbîliğin Kemâli
  • Hâtemü'r-Risâlet Mişkâtının Aslı Hâtemü'l-Velâye Mişkâtıdır!
  • Hâtemü'r-Rusül'ün İstimdâdının Altında Yatan Sır
  • Hâtemü'l-Evliyâ'nın Zıtlıklarla Vasıflanması Nasıl Olur?
  • Hâtemü'l-Velâye"nin Şerîat'ın İzini Açığa Çıkarıp, Kıyâmetin ve Hazret-i Mehdî'nin Önündeki Seti Açması
  • Hâtem"in Mânâ ve Mâhiyeti:
  • Zâtî İlâhî Tecellî"ye Erişen, Hâtemü'n-Nübüvve'nin Zuhûrunu Kemâle Erdiren Velînin Husûsiyetleri
  • Nübüvvet ve Velâyet Dâirelerinin "Hatemiyyet" Noktasında Tamamlanışı
  • Hâtemü'l-Evliyâ'nın Vefâtının Üçüncü Gününde Yaşanan Hâdisenin Gayb Ufkundan Zuhûru
  • Hâtemü'n-Nübüvve, Hâtemü'l-Velâye ve Tâbîleri Olan Peygamber ve Velîle
  • Hâtemü'l-Enbiyâ ve Hâtemü'l-Evliyâ'nın, Mûsâ Aleyhisselâm ve Hızır Aleyhisselâm'a Nispeti
  • Hâtemü'l-Enbiyâ'nın Şerîatı Üzere, Velâyetin Özü İle Zuhur Edecek Velî
  • İlk ve Son Noktanın "Hatemiyyet" Mertebesinde Birleşmesi
  • Kıldan İnce, Kılıçtan Keskin Bir Yol Üzerinde Gönderilen, Hakîrliği İle İftihar Eden "Son Velî"
  • Allah'ın Rızık ve Nîmetine, Kabul ve Reddine Vâsıta Olan Tam Kemâlin Sâhibi
  • Nûr-i Muhammedî'yi İzhâr Eden Velî ve Ona Biat Edenlerin Fazîleti
  • Allah'ın Adâletinin Gölgesi, Hak Sâhibinin ve Cezâya Müstehak Olanın Aynası
  • Hâtemü'l-Evliyâ'nın "Nûr"u ve İnkârcıların Durumu
  • Yüzlerce Zamanın Tek Eri, Bin Kişiye Bedel Olan Allah'ın "Velî"si
  • Zâhirî ve Bâtınî Tüm Hakîkatleri Bünyesinde Toplayan "Hâtemü'n-Nübüvvet" ve "Hâtemü'l-Velâyet" Mertebesi
  • Hâtemü'r-Rusül ve Hâtemü'l-Evliyâ
  • Peygamberlik, Velîlik ve "Hâtemü'l-Enbiyâ" ile "Hâtemü'l-Evliyâ"nın Mânâsı
  • "Hatemiyyet" Mertebesinin Zâhir ve Bâtın Cihetleri
  • Allah İle Dirilen ve Allah'ın Gölgesi Olan, Kendisine Sarılanları Âhir Zaman Fitnelerinden Kurtaran Büyük Velî
  • Âhir Zamanda Zuhur Edecek Olan Hâtemü'l-Evliyâ'nın İhvanının Göz Kamaştırıcı Vasıfları
  • Âhir Zamanda Zuhûr Edecek Olan Hâtemü'l-Evliyâ'nın Eserleri
  • Hâtem-i Velâyet'ten Üflenen Nefes
  • Velâyet'in Bütünüyle ve Kemâliyle Temsil Edilmesi
  • Hazret-i Mehdî'ye Rûhânî Yardım
  • Mazharların En Ekmeli
  • Hatmü'l-Evliyâ'ya Muhabbetin Neticeleri, Onun ve Kitaplarının Değeri
  • Hâtemü'l-Velâye'den Has Kullara Üflenen Nefes
  • Bütün Velîler Hâtemü'l-Evliyâ'nın Sûret ve Nâibidir
  • Cevâmiu'l-Kelîm"in Velâyetteki Mazharı
  • Resulullah Aleyhisselâm'ın Velâyet Derecesindeki Tam Mazharı
  • Külliyyeti Hatmü'l-Evliyâ'da Zuhûr Eden İlim
  • Hâtemü'n-Nübüvve'nin "Hâtemü'l-Velâyet"e Olan Nispeti ve İsm-i A'zam'ın Her İki Makamdaki Has Tecellîsi
  • Bütün Velîlere Kaynak Olan "Has Velâyet"in Mutlak Anlamdaki Temsilcisi
  • Hakk'ı Bilme Mertebesindeki Üstünlük:
  • Altın Tuğla ve Gümüş Tuğla'nın Sebeb-i Hikmeti
  • Hâtemü'l-Evliyâ'yı Tâbi Olduğu Şeriatın Hakikatine Ulaştıran İlm-i İlâhî
  • Hâtemü'l-Evliyâ'nın Veliler Arasındaki Durumunu Açıklayan Bir Temsil
  • Hâtemü'r-Risâle ve Hâtemü'l-Velâye'nin, "İlm-i Billâh", "Sükût İlmi" ve "Velâyet-i İlâhî" Hususundaki Fazilet ve Üstünlükleri
  • Risâlet Velâyeti", "Nübüvvet Velâyeti" "İman Velâyeti" ve Velâyet-i İlâhî'nin "Hâtem"i
  • Resul ve Nebîlerin Allah'ı Bilmeleri ile, "Hâtemü'l-Velâye"nin Allah'ı Bilmesi Arasındaki Fark
  • İlâhî Feyiz ve İhsanların Kaynağı Olan "Hâtemü'l-Velâyeti'l-Kübrâ
  • Zâhiri Temsil Eden "Hâtemü'r-Rusül" ile Bâtını Temsil Eden "Hâtemü'l-Velâye" Arasındaki "Tâbîlik-Metbû'luk" İlişkisinin Mâhiyeti
  • Nübüvvet ve Velâyet; Duvarı Tamamlayan Altın ve Gümüş Son İki Tuğla
  • Hâtemü'l-Evliyâ"nın Diğer Peygamber ve Velîlere Nisbeti
  • Hâtemü'l-Evliyâ'ya Gösterilen Altın ve Gümüş Tuğlaların Mânâsı
  • Hâtemü'l-Evliyâ"nın Duvarda İki Tuğla Yeri Görmesinin Sebebi
  • Hâtemü'l-Evliyâ Cebrâil Aleyhisselâm'ın Aldığı Kaynaktan Nasıl Alır?
  • Küllî Nûr'un Işıltısı Olan Diğer Velîlere Nispeti
  • Ebû Abdullah Muhammed bin Ali el-Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (1)
  • Ebû Abdullah Muhammed bin Ali el-Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (2)
  • Ebû Abdullah Muhammed bin Ali el-Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (3)
  • Ebû Abdullah Muhammed bin Ali el-Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (4)
  • Ebû Abdullah Muhammed bin Ali el-Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (5)
  • Ebû Abdullah Muhammed bin Ali el-Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (6)Yeni Sayfa
  • Ebû Abdullah Muhammed bin Ali el-Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (7)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (1)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (2)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (3)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (4)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (5)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (6)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (7)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (8)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (9)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (10)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (11)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (11)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (12)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (13)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (14)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (15)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (16)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (17)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (17)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (18)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (19)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (20)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (21)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (22)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (23)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (24)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (25)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (26)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (27)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (28)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (29)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (30)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (31)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (32)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (33)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (34)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (35)
  • Kaygusuz Abdâl -kuddise sırruh-
  • Hatemü'l-Velâyet Mertebesinin Bazı Hususiyetleri
  • Hâtemü'r-Risâlet ve Hatemü'l-Velâyet Makamının Sırrı
  • Hâtemü'n-Nübüvve ve Hatemü'l-Velâye Mertebelerinin Mâhiyeti
  • Hatemü'l-Velâye'nin, Diğer Peygamberlerin Velâyetleriyle Kıyası
  • Hatemü'l-Velâye'nin, Diğer Peygamberlerin Velâyetleriyle Kıyası
  • ALLAH-U TEÂLÂ’NIN SEVGİLİLERİ’NİN İFŞAATLARINA İZAH VE AÇIKLAMALAR
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- 1
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- 2
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- 3
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- 5
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- 6
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- 4
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- 7
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- 8
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- 9
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- 10
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- 11
  • Şeyhü’l-Ekber Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (1)
  • Şeyhü’l-Ekber Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (2)
  • Şeyhü’l-Ekber Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (3)
  • Şeyhü’l-Ekber Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (4)
  • Şeyhü’l-Ekber Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (5)
  • Şeyhü’l-Ekber Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (6)
  • Şeyhü’l-Ekber Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (7)
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (8)
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (9)
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (10)
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (11)
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (12)
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (13)
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (14)
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (15)
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (16)
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (17)
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (18)
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (19)
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (20)
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (21)
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (22)
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (23)
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (24)
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (25)
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (26)
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (27)
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (28)
  • Hallâc-ı Mansûr -kuddise sırruh-
  • İmâm Ebû Hamîd el-Gazâlî -kuddise sırruh- (1)
  • İmâm Ebû Hamîd el-Gazâlî -kuddise sırruh- (2)
  • İmâm Ebû Hamîd el-Gazâlî -kuddise sırruh- (3)
  • Seyyid Abdülkâdir Geylânî -kuddise sırruh- (1)
  • Seyyid Abdülkâdir Geylânî -kuddise sırruh- (2)
  • Seyyid Abdülkâdir Geylânî -kuddise sırruh- (3)
  • Seyyid Abdülkâdir Geylânî -kuddise sırruh- (4)
  • Seyyid Abdülkâdir Geylânî -kuddise sırruh- (4)
  • Seyyid Abdülkâdir Geylânî -kuddise sırruh- (5)
  • Seyyid Abdülkâdir Geylânî -kuddise sırruh- (6)
  • Seyyid Abdülkâdir Geylânî -kuddise sırruh- (7)
  • Seyyid Abdülkâdir Geylânî -kuddise sırruh- (8)
  • Seyyid Abdülkâdir Geylânî -kuddise sırruh- (9)
  • Sadreddîn el-Konevî -kuddise sırruh- (1)
  • Sadreddîn el-Konevî -kuddise sırruh- (2)
  • Sadreddîn el-Konevî -kuddise sırruh- (3)
  • Dâvûd bin Mahmûd Kayserî -kuddise sırruh- (1)
  • Dâvûd bin Mahmûd Kayserî -kuddise sırruh- (2)
  • Dâvûd bin Mahmûd Kayserî -kuddise sırruh- (3)
  • Azîz en-Nesefî -kuddise sırruh- (1)
  • Azîz en-Nesefî -kuddise sırruh- (2)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (1)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (2)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (3)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (4)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (5)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (6)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (7)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (8)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (9)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (10)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (11)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (12)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (13)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (13)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (14)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (15)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (16)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (17)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (18)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (19)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (20)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (21)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (22)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (23)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (24)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (25)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (26)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (27)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (1)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (2)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (3)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (4)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (5)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (6)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (7)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (8)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (9)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (10)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (11)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (12)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (13)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (14)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (15)
  • Şeyh'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (16)
  • Sadreddin Muhammed el-Konevî -kuddise sırruh- (1)
  • Sadreddin Muhammed el-Konevî -kuddise sırruh- (2)
  • Sadreddin Muhammed el-Konevî -kuddise sırruh- (3)
  • Sadreddin Muhammed el-Konevî -kuddise sırruh- (4)
  • Müeyyedüddîn Mahmûd el-Cendî -kuddise sırruh- (1)
  • Müeyyedüddîn Mahmûd el-Cendî -kuddise sırruh- (2)
  • Müeyyedüddîn Mahmûd el-Cendî -kuddise sırruh- (3)
  • Müeyyedüddîn Mahmûd el-Cendî -kuddise sırruh- (4)
  • Müeyyedüddîn Mahmûd el-Cendî -kuddise sırruh- (5)
  • Müeyyedüddîn Mahmûd el-Cendî -kuddise sırruh- (6)
  • Müeyyedüddîn Mahmûd el-Cendî -kuddise sırruh- (7)
  • Müeyyedüddîn Mahmûd el-Cendî -kuddise sırruh- (8)
  • Müeyyedüddîn Mahmûd el-Cendî -kuddise sırruh- (9
  • Müeyyedüddîn Mahmûd el-Cendî -kuddise sırruh- (10)
  • Müeyyedüddîn Mahmûd el-Cendî -kuddise sırruh- (11)
  • Müeyyedüddîn Mahmûd el-Cendî -kuddise sırruh- (12)
  • Müeyyedüddîn Mahmûd el-Cendî -kuddise sırruh- (13)
  • DÂVUD BİN MAHMUD EL-KAYSERÎ -Kuddise Sırruh- (1)
  • DÂVUD BİN MAHMUD EL-KAYSERÎ -Kuddise Sırruh- (3)
  • DÂVUD BİN MAHMUD EL-KAYSERÎ -Kuddise Sırruh- (4)
  • DÂVUD BİN MAHMUD EL-KAYSERÎ -Kuddise Sırruh- (5)
  • DAHA FAZLA BİLGİ
  • Yeni Sayfa
  • Hakikat Aylık İslâm Dergisi
Previous topicNext topic
Help > EVLİYÂ-İ KİRAM -Kaddesallahu Esrârehüm- HAZERÂTI'NIN ''HÂTEMÜ'L-EVLİYÂ'' HAKKINDAKİ BEYAN ve İFŞAATLARI >
006.BAHAEDDİN SULTAN VELED -Kuddise Sırruh-
6-BAHAEDDİN_SULTAN_VELED_-Kuddise_Sırruh-


 

HÂTEM-İ VELİ HAKKINDA
RESULULLAH -SALLALLAHU ALEYHİ VE SELLEM- EFENDİMİZ’İN HADİS-İ ŞERİF’LERİ VE ONA VÂRİS OLAN VEKİLLERİNİN İFŞAATLARI (19)

 

BAHAEDDİN SULTAN VELED -Kuddise Sırruh-

 

Mevlâna -kuddise sırruh- Hazretlerinin oğlu olan Bahaeddin Sultan Veled -kuddise sırruh- Hazretleri H. 623, M. 1226 tarihinde şimdi ismi Karaman olan Lârende kasabasında doğdu.

Oğlunu çok seven Mevlâna -kuddise sırruh- Hazretleri ona babasının adını vermiştir. Yakınları tarafından “Bahaeddin” diye çağrılan Hazret, daha çok “Sultan Veled” olarak bilinmektedir.

Önce Halep’e, sonra Şam’a gitmiş, dini tahsilini tamamladıktan sonra Konya’ya dönmüş, babasının bulunduğu her toplantıya katılmış, ilmî ve tasavvufî sohbetleri büyük bir dikkatle takip etmiş, bilgisini ve marifetini artırmıştır.

Mevlâna -kuddise sirruh- Hazretleri oğluna verdiği değeri şu sözleri ile ifade etmiştir:

“Bahaeddin! Benim bu âleme gelişim, senin zuhurun içindir. Benim bütün söylediklerim, nihayet sözlerimden ibarettir. Halbuki sen benim işim ve eserimsin.”

Babasının vefatından sonra onun tasavvufî görüş ve düşüncelerini yaymış, tarikatını kurup kuvvetlendirmiştir.

Doksan yıllık ömrünü hakikatı neşretmekle geçiren Hazret, nihayet M. 1312 tarihinde bir Cumartesi gecesi sabaha karşı Konya’da vefat etmiş ve babasının yanına defnedilmiştir.

Vefatından önce şu beyti okumuştur:

“Bu gece mutluluğa erdiğim ve kendi benliğimden kurtulduğum gecedir.”

Türbesinden üç gün üç gece göğe kadar nur yükselmiş, Konyalılar bu nurun ululuğu karşısında hayran kalmışlar ve günlerce ağlayarak yas tutmuşlardır. (Risâlet-i Sipehsâlâr)

Hazret’in bir Divan’ı, üç ayrı cilt halinde mesnevilerinin yanında bir de “Maârif” adında tasavvufî bir eseri vardır. Eser elli altı fasıla ayrılmıştır.

•

Sultan Veled -kuddise sırruh- Hazretleri “Maârif” adlı eserinde Hâtem-i Veli’den ve onun makamından bahsetmiştir. Açıklaması ile beraber alıyoruz.

“Onun tevazusu, bütün peygamberlerden fazla olduğundan, yerinde olarak ona Hatem’ül-evliya denilir.

Çünkü bir üstad, sanatında ilerlediği ve o sanatı herkesten iyi bildiği zaman: ‘O sanat, onda sona ermiştir.’ derler. Yani, o sanatı onun bildiği kadar kimse bilemez. Bunun gibi onun ilmine, velâyetine ve sanatına vâris olan talebeleri, canının ve gönlünün oğulları da aynı derece ve değerdedirler.

Bu yüzden Musa Aleyhisselâm:

“Keşke ben Muhammed’in ümmetinden olsaydım!” buyurmuştur.

Onun bu temenniden maksadı, lâlettayin bir ümmet değil, Muhammed’in nurundan varolmuş ve onun can ve dilinden bitmiş ve sanatını mükemmel öğrenmiş olan bir ümmet, bir oğul, bir talebe olmaktı.” (Maârif. Sh: 143)

•

“Kendilerini nebilerin ve velilerin emir ve nehiylerine fedâ eden, kendi arzularını bir tarafa bırakan kimse; Allah-u Teâlâ’nın iradesi, Kur’an-ı kerim’in hükümleri, velilerin öğütleri ve içinden gelen ilham ile yaşar. Böyle bir kimse nâdirdir.

Bir de öyle bir makama erişmiş veli vardır ki, doğrudan doğruya arada Kur’an ve Hadis vasıta olmaksızın hareket eder. Bu, evvelkinden de nâdirdir. Evvelki makamda bulunan veliyi herkes ittifak ile kabul eder ve onu bulur, görüşür, konuşur. Fakat bu ikinciyi kimse anlayamaz.

Bu zât:

“Allah dilediğini yapar.” (İbrahim: 27)

Sırrına mazhar olmuştur.

Meselâ Allah adalete uygun olan veya olmayan birçok işler yapar. Aslında Allah-u Teâlâ’nın adalete uymayan işleri yoktur, fakat bizim aklımız bunları adalete aykırı işler olarak görür.

Meselâ Allah tutar, müminleri ve sâlihleri belâya, zahmete düçar ve onları helâk eder. Fakat fâsıklara ve zâlimlere rahatlık ve devlet verir. Hacc’a gitmek isteyen sâlih ve müttaki kimselerin gemilerini batırır, frenklerin ve korsanlık maksadıyla yola çıkan korsanların gemilerini selâmetle vatanlarına eriştirir. Mümin ve müslümanların çocuklarını kâfirlerin eline esir düşürür. Daha sayılamayacak kadar birçok işler doğrudan doğruya O’ndan zuhur eder. Fakat hiç kimse buna itiraz edemez. Bizim itikadımızca hepsi aynen adalettir ve hayırdır. Allah-u Teâlâ’nın yaptığı işler arasında fark bulmak olmaz.” (Maârif. Sh: 257)

•

“Onun tevazusu, bütün peygamberlerden fazla olduğundan, yerinde olarak ona Hatem’ül-evliya denilir.”

Bu sözün sırrını size açmak istiyorum:

Fakir daima, her fırsatta der ki; “Allah’ım! Benim boynumu sevgililerinin ayağı altına koy.” Demek ki bunu diyen olmamış. İşte sır buradadır.

Bu hâlât her zaman için kalbimde yaşar. Yani lafta değildir, her an ve fırsatta tatbikata girer. Boynumu sevgililerinin kademi altında bulundurmasını niyaz ederim. O anda boynum bir ip kadar incelir. Bu bir hâl tevazusudur.

Allah-u Teâlâ fakire mahviyeti sevdirmiş, ben kendimi Âyân-ı sâbite olarak görürüm ve daima bir taşın altında gizlenirim. Bir defasında hâl ile Halil İbrahim makamında bulunuyorum, taşın altına gizlendim. İbrahim Aleyhisselâm geldi, oraya oturdu. Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz: “Kalk oradan, bak altında kim var?” buyurdu.

Yani Allah-u Teâlâ bize yerin dibini sevdirmiş, yerin üstünü değil. Bize mahviyeti, taşlar altında gizlenmeyi, ayaklar altında bulunmayı sevdirmiş. Çünkü O bizi Âyân-i sâbite ile yetiştirdi.

Âyân-i sâbite ile nasıl yetiştirdi? Bunun misalini verelim:

Tarikat-i aliye’ye yeni intisap etmiştim, üç-dört günlük idim. Çarşıdan geliyordum, önümde dört parmak kadar bir tümsek var. Geçmek için ayağımı attığımda, bütün âlem o anda bir kabir kadar oldu. Ben de o kabrin içinde bulunuyorum. Güçlükle yukarıya doğru baktım, bir delik görünüyor ve Halil Fevzi -kuddise sirruh- Hazretleri o deliğin üzerinde duruyor. Yani bütün kâinatin içinde bir zerre olduğumu, Âyân-i sâbite ile görmüş oldum. Zamanın kutb-u âzâmi Efendi Hazretleri olduğunu anladım.

Yetişme şekli zerreden başladı. Onun için bize herşey kolay geliyor. Çünkü hükümsüz ve değersiz olduğumu gözümle görüyorum, söz itibariyle söylemiyorum. Niçin? Çünkü ben O’nu görüyorum.

Mesela biz “Lâ ilâhe illallah” dediğimiz zaman şu âlemleri vallahi bir çarşafı atar gibi atabiliriz. Çünkü yalnız O’nu görüyorum. Örtüyü görmüyorum. Bütün âlemler bir örtüden ibarettir.

Allah-u Teâlâ İhlâs sûre-i şerif’inde:

“Kul hüvallahu Ehad” buyuruyor. O Ehad’dır, O’ndan başka hiçbir mevcut yok. “Allahüs-Samed.” O Ehad olduğuna göre, bütün yaratıkları O’na muhtaçtır. Olanlar “Ol!” diyor oluyor. “Öl!” diyor ölüyor. Bunu gördüğüm zaman göre göre söylüyorum.

Bu noktada mühim bir sır daha söyleyeceğim:

“Lâ ilâhe illâllah” Yaratılmışlar “Lâ” dan ibarettir, “İlâh” değildir. O’ndan başka “Ehad” yok, olanlar O’nunla var olmuştur.

“Muhammedün Resulullah” Allah-u Teâlâ nurundan onun nurunu yarattı, o nurdan kâinatı donattı. Siz Tevhid getirdiğinizi zannediyorsunuz. Fakir “Muhammedün Resulullah” deyince kâinatı görmüyorum, o nurla kâinatı görüyorum. Cenâb-ı Hakk’ın göstermesiyle bunlar göre göre söyleniyor.

Bu nasıl oluyor?

Allah-u Teâlâ ezelî takdirde nuru vermiş, kaseti de dürmüş, robota koymuş. Zamanı gelince o kaset çalışıyor.

O kadar büyük insanlar yetişmiş ki, geçmişte yaşamış zevât-ı kiram o ezelî takdir kasetini görmüşler ve üzerine eğilmişler. Yani “Bunu verdi, bunu verdi, bunu verdi.” demeleri, ezelî takdirdeki kaseti görmeleri sebebiyledir. Hâtem-i veliye Allah-u Teâlâ’nın neler vereceğini oradan almışlar ve anlamışlar.

Onlar takdir kasetini gördüler. Ona duyurduğunu zamanı gelince O konuşacak. O konuşmayacak, dürdüğü kaset konuşacak.

Onlar bin sene öncesinden görmüşler, şimdikiler bugünü görmüyorlar.

“Çünkü bir üstad, sanatında ilerlediği ve o sanatı herkesten iyi bildiği zaman: ‘O sanat, onda sona ermiştir.’ derler. Yani, o sanatı onun bildiği kadar kimse bilemez.”

Bilemez, bildirmediği için bilemez.

Nitekim Abdülkadir Geylâni -kuddise sırruh- Hazretleri “Fütûhü’l-Gayb” adlı eserinde buyurur ki:

“Hiç kimsenin erişemeyeceği sırları ona sezdirmiştir.” (33. Makale)

“Ona verdiği sırları başkasına vermedi.” diyor. Sır işte bu noktada toplanıyor. Robot robottur, hükümsüzdür, iş gören içine dürülen kasettir.

“Bunun gibi onun ilmine, velâyetine ve sanatına vâris olan talebeleri, canının ve gönlünün oğulları da aynı derece ve değerdedirler.”

Yetişebilene ne mutlu! Bu bir saâdet-i ebediyedir.

Çünkü:

“Yemendeyim yanındayım,

Yanındayım Yemendeyim.”

Yanında bulunmak mârifet değil, gönlünün içine girmek mârifettir. “Girdim” demekle girilmiyor.

Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz Hadis-i şerif’lerinde buyururlar ki:

“Allah bir kula hayır murad ettiği zaman, onun kalbinin kilidini açar. Onun kalbinde yakîn ve sıdk hâsıl eder. Onun kalbini içine girenleri koruyan bir muhafaza kabı kılar ve o kimsenin kalbini selim, lisanını sâdık, ahlâkını müstakim, kulağını işitici ve gözünü de görücü kılar.” (Râmuz el-Ehâdis)

Bu esrar odasına giren, onun esrârına mazhar olur.

Onun içindir ki bu hâle ermek çok nadirdir.

“Bu yüzden Musa Aleyhisselâm:

“Keşke ben Muhammed’in ümmetinden olsaydım!” buyurmuştur.

Onun bu temenniden maksadı, lâlettayin bir ümmet değil, Muhammed’in nurundan varolmuş ve onun can ve dilinden bitmiş ve sanatını mükemmel öğrenmiş olan bir ümmet, bir oğul, bir talebe olmaktı.” (Maârif. Sh: 143)

Bu da bir sırdır. Allah-u Teâlâ Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimize nurunu verdi ya, işte o nurdan nur alan, onun nuru ile nurlanan ümmettir. Yoksa umum ümmete şâmil değildir.

Fakir her zaman şu tabiri kullanır: Allah-u Teâlâ kime Habib-i Ekrem -sallallahu aleyhi ve sellem-inin nurunu takarsa, kimi kudsî ruhla desteklerse o odur. Desteklediğinden ve taktığından ötürü robot kıymetli oluyor. Yoksa robot robottur.

Meselâ bir astsubay var, bir de general var. İkisi de insan. Bunların arasını ayıran nedir? Rütbe. Kimisine astsubaylığı vermiş, kimisini general yapmış veya ordu kumandanı yapmış. O rütbeyi kime takarsa, O’nun takmasıyla oluyor bu işler. Yoksa o da insan, o da insan.

“Kendilerini nebilerin ve velilerin emir ve nehiylerine fedâ eden, kendi arzularını bir tarafa bırakan kimse; Allah-u Teâlâ’nın iradesi, Kur’an-ı kerim’in hükümleri, velilerin öğütleri ve içinden gelen ilham ile yaşar. Böyle bir kimse nâdirdir.

Bir de öyle bir makama erişmiş veli vardır ki, doğrudan doğruya arada Kur’an ve Hadis vasıta olmaksızın hareket eder.”

O öğretiyor, O dolduruyor, O hareket ettiriyor. Halk bu duruma şaşırıyor, amma sen şaşırma.

O bize öyle bir üslup vermiş ki, hiç kimseyi şaşırtmayacak, şüpheye düşürmeyecek bir üslup vermiş. Hep Âyet-i kerime, hep Hadis-i şerif’lerle konuşuyoruz.

O öğretmese benim bilmem mümkün müdür?

Siz mevzunun resmini görürsünüz, bize ise Cenâb-iı Hakk canlısını gösterir.

Ezelî takdirde nuru koymuş, kaseti de koymuş, bu zamanda sahneye koymuş, destekleyen de yine O.

Bunları duymanızda şu fayda var: “Allah’ım! Allah’ım sana şükürler olsun, dilediğine dilediğin esrârı duyuruyorsun, o esrarla seni bilmiş oluyoruz.”

“Bu, evvelkinden de nâdirdir. Evvelki makamda bulunan veliyi herkes ittifak ile kabul eder ve onu bulur, görüşür, konuşur. Fakat bu ikinciyi kimse anlayamaz.”

Zâhiri bir âlimi herkes görüyor, biliyor, iltifat ediyor. Fakat veliyi kimse bilmez, iltifat da etmez. Bu ise gizlinin de gizlisidir.

Mevlânâ -kuddise sırruh- Hazretleri:

“Onların adlarını abdal bile işitmemiştir.” buyuruyor. (Mesnevî)

“Bu zât:

“Allah dilediğini yapar.” (İbrahim: 27)

Sırrına mazhar olmuştur.

Meselâ Allah adalete uygun olan veya olmayan birçok işler yapar. Aslında Allah-u Teâlâ’nın adalete uymayan işleri yoktur, fakat bizim aklımız bunları adalete aykırı işler olarak görür.”

Meselâ Hızır Aleyhisselâm’ın bir çocuğu öldürmesi gibi. Bu durum zâhirde ahkâma ters düşüyor. Fakat o Hakk’tan ilim ve emir alıyordu. Yaptığı bu hareket Allah-u Teâlâ tarafından doğrulandı. Musa Aleyhisselâm ulül-azm bir peygamber olduğu halde:

“Doğrusu çok kötü bir iş yaptın!” dedi. (Kehf: 74)

“Meselâ Allah tutar, müminleri ve sâlihleri belâya, zahmete düçar ve onları helâk eder. Fakat fâsıklara ve zâlimlere rahatlık ve devlet verir. Hacc’a gitmek isteyen sâlih ve müttaki kimselerin gemilerini batırır, franklerin ve korsanlık maksadıyla yola çıkan korsanların gemilerini selâmetle vatanlarına eriştirir. Mümin ve müslümanların çocuklarını kâfirlerin eline esir düşürür. Daha sayılamayacak kadar birçok işler doğrudan doğruya O’ndan zuhur eder. Fakat hiç kimse buna itiraz edemez. Bizim itikadımızca hepsi aynen adalettir ve hayırdır. Allah-u Teâlâ’nın yaptığı işler arasında fark bulmak olmaz.” (Maârif. Sh: 257)

Bu hususu da misallerle açıklayalım:

Sâlih bir zât inzivaya çekilmiş, bir çalılıkta kendisini ibadete vermiş, ömrünü geçiriyor.

Bir başka zât da onun durumunu uzaktan dâima takip edermiş. Bir gün bakıyor ki bir arslan gelip onu parçalıyor. O anda keşfi açılıyor, onu cennet-i âlâda makamında otururken görüyor. Yani o parçalanan elbisesi, o zâtta birşey yok.

Mümini ibtilâya uğratıyor, saâdet-i ebediyeyi vermek, selâmete erdirmek için.

Kâfiri refah içinde yaşatıyor, felâketi ebediyeye düçar etmek için.

Bu işlerin sırrını Allah-u Teâlâ’dan başka hiç kimse bilmez.

Bir başka temsil;

Musa Aleyhisselâm Allah-u Teâlâ’dan adaletini göstermesi dileğinde bulunuyor. Allah-u Teâlâ ona bir çeşmenin yanında bulunan ağaca çıkmasını ve olanları seyretmesini vahyediyor.

Ağaca çıkıyor ve bekliyor. Biraz sonra bir süvari geliyor, çeşmenin başında oturuyor, belinden kemerini çıkarıyor, serinliyor, dinleniyor ve kemeri orada unutarak yoluna devam ediyor. Biraz sonra başka bir adam geliyor, bakıyor ki çeşme başında altın dolu bir kemer var, kemeri aldığı gibi oradan uzaklaşıyor.

Derken kör bir adam çıkageliyor. Çeşmenin yanında bulunduğu sırada, az önce oradan ayrılan süvari geri geliyor. “Hani kemerim?” diyor. “Ben almadım, ben zaten körüm.” diyorsa da, o hırsla adamı öldürüyor ve gidiyor.

Allah-u Teâlâ; “Adaletimi gördün mü?” buyuruyor. Musa Aleyhisselâm bu olanlardan hiçbir şey anlamadığını söyleyince şöyle açıklıyor:

“O körün babası vaktiyle bu süvarinin babasını öldürmüştü. O altınlar daha önce, çeşmenin başından altınları alıp giden adamın babasınındı. Bu süvari altınları ondan gasbederek almıştı. Şimdi ise altınlar vârisine geçti. O adam öldürdüğü için, o da onu öldürdü, adalet yerini bulmuş oldu.”

Amma görünüşte ters. Tek kelime ile; Hâlik’ın işine mahlûkun aklı ermez.

 


| Hakikat'te Bu Ay | Diğer Sayılar | Ana Sayfa |

Destekleyen: Özelleştirilebilir şablonları kullanarak size özel web sitenizi oluşturun.