Peygamberlerin ve Velîlerin
İlimlerinin Kaynağı:
Abdürrezzâk el-Kâşânî -kuddise sırruh- Hazretleri “Şerhü’l-Kâşânî” adlı eserinin başka bir noktasında, Hâtemü’l-enbiyâ’nın bâtın ve hakîkatına vâris olan Hâtemü’l-evliyâ’nın, ilmini elde etme husûsunda herhangi bir peygamber ya da velînin istimdâdına muhtaç olmadığını; aksine, bütün ilimlerin kaynağı olan bu has velâyeti elinde bulundurduğu için, bütün peygamberlerin ve velîlerin onun imdâd ve istimdâdına muhtaç olduğunu beyan buyurmuştur:
“O’nun (Hâtemü’r-rüsul’ün) velâyeti ile ilgili yönü, risâlet ve şer’î nübüvveti ile ilgili yönünden daha üstün olup; Hâtemü’r-risâle, hakîkati yönünden Hâtemü’l-velâye’dir. O velâyetin Hâtem’i olması bakımından hem bu ilmin, hem de bütün velîlerin ve peygamberlerin ilimlerinin kaynağıdır. O ise onun, kendisine gönderileceği ‘Makâm-ı mahmûd’dur.
Bunu bil ki, onun ilminde başkasına muhtaç olduğu zannına kapılmayasın!” (“Şerhü’l-Kâşânî alâ Fusûsu’l-Hikem”; Ayasofya, nr.: 1901, 21a yaprağı.)
İlimlerinin Kaynağı:
Abdürrezzâk el-Kâşânî -kuddise sırruh- Hazretleri “Şerhü’l-Kâşânî” adlı eserinin başka bir noktasında, Hâtemü’l-enbiyâ’nın bâtın ve hakîkatına vâris olan Hâtemü’l-evliyâ’nın, ilmini elde etme husûsunda herhangi bir peygamber ya da velînin istimdâdına muhtaç olmadığını; aksine, bütün ilimlerin kaynağı olan bu has velâyeti elinde bulundurduğu için, bütün peygamberlerin ve velîlerin onun imdâd ve istimdâdına muhtaç olduğunu beyan buyurmuştur:
“O’nun (Hâtemü’r-rüsul’ün) velâyeti ile ilgili yönü, risâlet ve şer’î nübüvveti ile ilgili yönünden daha üstün olup; Hâtemü’r-risâle, hakîkati yönünden Hâtemü’l-velâye’dir. O velâyetin Hâtem’i olması bakımından hem bu ilmin, hem de bütün velîlerin ve peygamberlerin ilimlerinin kaynağıdır. O ise onun, kendisine gönderileceği ‘Makâm-ı mahmûd’dur.
Bunu bil ki, onun ilminde başkasına muhtaç olduğu zannına kapılmayasın!” (“Şerhü’l-Kâşânî alâ Fusûsu’l-Hikem”; Ayasofya, nr.: 1901, 21a yaprağı.)