Hâtemü’l-Evliyâ’nın Mutlak Varlık
Mertebelerini Asıldan Müşâhadesi:
Mu’înüddîn el-Buhârî -kuddise sırruh- Hazretleri “Meşâriku’n-Nusûs el-Bâhis ‘an Ğavâmizi’l-Fusûs” un başka bir noktasında, Hâtemü’r-rüsul’ün Hâtemü’l-evliyâ ile arasındaki durumun, kendisinin nebî ve resullerle olan durumundan farksız olduğunu belirtmiş; Hâtemü’l-evliyâ’nın mutlak varlık mertebelerini asıldan müşâhade eden yegâne vâris olduğunu ifâde etmiştir:
“Hâtemü’r-r-rüsul’ün velâyeti bakımından velâyetin Hatm’ine nisbeti, nebîlerin ve resûllerin Hâtemü’r-risâle’nin şerî’at ve ahkâmına olan nisbeti gibidir. Bu itibarla o hem resûl, hem nebî, hem de velîdir. Hâtemü’l-evliyâ ise mertebelerin, daha doğrusu mutlak varlık mertebelerinin müşâhadesini asıldan elde eden vâris velîdir.” (“Meşâriku’n-Nusûs el-Bâhis ‘an Ğavâmizi’l-Fusûs”; Es’ad Efendi, nr.: 1539, vr. 36a)
Mertebelerini Asıldan Müşâhadesi:
Mu’înüddîn el-Buhârî -kuddise sırruh- Hazretleri “Meşâriku’n-Nusûs el-Bâhis ‘an Ğavâmizi’l-Fusûs” un başka bir noktasında, Hâtemü’r-rüsul’ün Hâtemü’l-evliyâ ile arasındaki durumun, kendisinin nebî ve resullerle olan durumundan farksız olduğunu belirtmiş; Hâtemü’l-evliyâ’nın mutlak varlık mertebelerini asıldan müşâhade eden yegâne vâris olduğunu ifâde etmiştir:
“Hâtemü’r-r-rüsul’ün velâyeti bakımından velâyetin Hatm’ine nisbeti, nebîlerin ve resûllerin Hâtemü’r-risâle’nin şerî’at ve ahkâmına olan nisbeti gibidir. Bu itibarla o hem resûl, hem nebî, hem de velîdir. Hâtemü’l-evliyâ ise mertebelerin, daha doğrusu mutlak varlık mertebelerinin müşâhadesini asıldan elde eden vâris velîdir.” (“Meşâriku’n-Nusûs el-Bâhis ‘an Ğavâmizi’l-Fusûs”; Es’ad Efendi, nr.: 1539, vr. 36a)