ALLAH HERŞEYE KADİRDİR.
İHVANLAR
  • AÇIKLAMA
  • SESLİ DİNLE-EVLİYÂ-İ KİRAM -Kaddesallahu Esrârehüm- HAZERÂTI'NIN ''HÂTEMÜ'L-EVLİYÂ'' HAKKINDAKİ BEYAN ve İFŞAATLARI
  • SESLİ DİNLE-ALLAH-U TEÂLÂ’NIN SEVGİLİLERİ’NİN İFŞAATLARINA İZAH VE AÇIKLAMALAR
  • ALLAH-U TEÂLÂ’NIN SEVGİLİLERİ’NİN İFŞAATLARINA İZAH VE AÇIKLAMALAR
  • EVLİYÂ-İ KİRAM -Kaddesallahu Esrârehüm- HAZERÂTI’NIN “HÂTEMÜ’L-EVLİY” HAKKINDAKİ BEYAN ve İFŞAATLARI
  • HÂTEM-İ VELİ HAKKINDA RESULULLAH -SALLALLAHU ALEYHİ VE SELLEM- EFENDİMİZ’İN HADİS-İ ŞERİF’LERİ VE ONA VÂRİS OLAN VEKİLLERİNİN İFŞAATLARI
  • Yeni Sayfa
  • EVLİYÂ-İ KİRAM -Kaddesallahu Esrârehüm- HAZERÂTI'NIN ''HÂTEMÜ'L-EVLİYÂ'' HAKKINDAKİ BEYAN ve İFŞAATLARI
  • Abdürrezzak-ı Kâşânî -Kuddise Sırruh-
  • AZÎZ MAHMUD HÜDÂYÎ -Kuddise Sırruh-
  • BÂLİ-İ SOFYAVÎ -Kuddise Sırruh-
  • ABDÜLGÂNİ NABLUSÎ -Kuddise Sırruh-
  • ABDÜLGÂNİ NABLUSÎ -Kuddise Sırruh- (2)
  • BAHAEDDİN SULTAN VELED -Kuddise Sırruh-
  • Seyyid Abdülkâdir-i Geylâni -Kuddise Sırruh-
  • Seyyid Abdülkâdir-i Geylâni -Kuddise Sırruh-
  • DÂVUD-I KAYSERÎ -Kuddise Sırruh-
  • HALLÂC-I MANSUR -Kuddise Sırruh-
  • Sadreddîn-i Konevî -Kuddise Sırruh-
  • ABDÜLKERİM-İ CİLİ -Kuddise Sırruh-
  • Bosnalı Abdullah Rûmî -Kuddise Sırruh-
  • Şeyh Mahmud Şebüsterî -Kuddise Sırruh-
  • Afîfüddin Tlimsânî -Kuddise Sırruh-
  • DÂVUD-I KAYSERÎ -Kuddise Sırruh-
  • Ebû Abdullah Muhammed bin Ali el-Hakîm et-Tirmizî -Kuddise Sırruh-
  • Ebû Abdullah Muhammed bin Ali el-Hakîm et-Tirmizî -Kuddise Sırruh-
  • Ebû Abdullah Muhammed bin Ali el-Hakîm et-Tirmizî -Kuddise Sırruh-
  • Ebû Abdullah Muhammed bin Ali el-Hakîm et-Tirmizî -Kuddise Sırruh-
  • Ebû Abdullah Muhammed bin Ali el-Hakîm et-Tirmizî -Kuddise Sırruh-
  • Ebû Abdullah Muhammed bin Ali el-Hakîm et-Tirmizî -Kuddise Sırruh-
  • Ebû Abdullah Muhammed bin Ali el-Hakîm et-Tirmizî -Kuddise Sırruh-
  • Ebû Abdullah Muhammed bin Ali el-Hakîm et-Tirmizî -Kuddise Sırruh-
  • Ebû Abdullah Muhammed bin Ali el-Hakîm et-Tirmizî -Kuddise Sırruh-
  • Ebu Tâlib el-Mekkî -kuddise sırruh-
  • CÜNEYD-İ BAĞDÂDÎ -kuddise sırruh-
  • ZİYÂEDDİN MUHAMMED BİN AMMÂR EL-BİTLİSÎ -kuddise sırruh-
  • SAÎDÜDDİN SAÎD-İ FERGÂNÎ -kuddise sırruh-
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arabî -kuddise sırruh-
  • FAHREDDİN IRÂKÎ -kuddise sırruh-
  • SADREDDİN MAHMUD KONEVÎ -kuddise sırruh-
  • İBN-İ ATÂULLAH EL-İSKENDERÎ -kuddise sırruh-
  • SAÎNÜDDİN ALİ TÜRKÎ -kuddise sırruh-
  • HASAN SEZÂÎ-İ GÜLŞENÎ -kuddise sırruh-
  • ALÂÜDDEVLE SEMNÂNÎ -kuddise sırruh-
  • HÂCE MUHAMMED PÂRİSÂ-kuddise sırruh-
  • MOLLA ABDURRAHMAN CÂMÎ -kuddise sırruh-
  • ABDULLAH-I BOSNAVÎ -kuddise sırruh-
  • ŞEYH BÂLÎ-İ SOFYAVÎ -kuddise sırruh-
  • ABDULLAH-I BOSNAVÎ -kuddise sırruh- (2)
  • Abdülgânî İsmâil en-Nablusî -kuddise sırruh-
  • Karabaş Velî -kuddise sırruh-
  • Şeyhü’l-Ekber Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (1)
  • EVLİYÂ-İ KİRAM -Kaddesallahu Esrârehüm- HAZERÂTI’NIN “HÂTEMÜ’L-EVLİY” HAKKINDAKİ BEYAN ve İFŞAATLARI (57-192)
  • Şeyhü’l-Ekber Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (2)
  • Şeyhü’l-Ekber Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (3)
  • Müeyyedüddîn Mahmûd el-Cendî -kuddise sırruh- (1)
  • Müeyyedüddîn Mahmûd el-Cendî -kuddise sırruh- (2)
  • Müeyyedüddîn Mahmûd el-Cendî -kuddise sırruh- (3)
  • Afîfüddîn et-Tlimsânî -kuddise sırruh-
  • Ziyâüddîn Ammâr el-Bitlisî -kuddise sırruh-
  • Kemâleddîn Abdürrezzâk el-Kâşânî -kuddise sırruh-
  • Abdürrezzâk el-Kâşânî -kuddise sırruh- 2
  • Dâvud bin Mahmûd el-Kayserî -kuddise sırruh- 1
  • Dâvud bin Mahmûd el-Kayserî -kuddise sırruh- 2
  • Mevlânâ Sâ’inüddîn Ali et-Türkî -kuddise sırruh- 2
  • Muhammed el-Verrâdî -kuddise sırruh-
  • Rükneddîn eş-Şîrâzî -kuddise sırruh-
  • Mu’înüddîn Ahmed el-Buhârî -kuddise sırruh- (1)
  • Mu’înüddîn Ahmed el-Buhârî -kuddise sırruh- (2)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh-
  • Mu'înüddîn Ahmed el-Buhârî (3) -kuddise sırruh-
  • Mu'înüddîn Ahmed el-Buhârî (4) -kuddise sırruh-
  • Mu'Azîz en-Nesefî -kuddise sırruh-
  • Zeyneddîn el-Hâfî -kuddise sırruh-
  • Bâyezîd-i Bestâmî -kuddise sırruh-
  • Şeyhü’l-Ekber Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh-
  • Şeyhü’l-Ekber Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (2)
  • Elvân-ı Şîrâzî -kuddise sırruh- (1)
  • Elvân-ı Şîrâzî -kuddise sırruh- (2)
  • Seyyid Ali el-Hemedânî -kuddise sırruh- (1)
  • Seyyid Ali el-Hemedânî -kuddise sırruh- (2)
  • Şeyh Mekkî Efendi -kuddise sırruh- (1)
  • Şeyh Mekkî Efendi -kuddise sırruh- (2)
  • Yazıcı-zâde Ahmed Bîcân -kuddise sırruh-
  • Sa'deddîn el-Hamevî -kuddise sırruh-
  • Hüseyin bin Abdullah el-Abbâsî -kuddise sırruh-
  • Hüseyin bin Abdullah el-Abbâsî -kuddise sırruh- (2)
  • Hüseyin bin Abdullah el-Abbâsî -kuddise sırruh- (3)
  • Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî -kuddise sırruh-
  • Hüsâmeddîn el-Bitlisî -kuddise sırruh-
  • Nev'î Yahyâ Efendi -kuddise sırruh- (1)
  • Nev'î Yahyâ Efendi -kuddise sırruh- (2)
  • Cemâleddîn Mahmûd Hulvî -kuddise sırruh-
  • Muhammed Ca'fer Ed-Dımeşkî -kuddise sırruh- (1)
  • Muhammed Ca'fer Ed-Dımeşkî -kuddise sırruh- (2)
  • Muhammed Ca'fer Ed-Dımeşkî -kuddise sırruh- (3)
  • Muhammed Ca'fer Ed-Dımeşkî -kuddise sırruh- (4)
  • Karabaş Velî -kuddise sırruh- (1)
  • Muhammed Ca'fer Ed-Dımeşkî -kuddise sırruh- (5)
  • Karabaş Velî -kuddise sırruh- (2)
  • Karabaş Velî -kuddise sırruh- (3)
  • Karabaş Velî -kuddise sırruh- (4)
  • Bandırmalı-zâde Hâşim Mustafa el-Üsküdârî -kuddise sırruh- (1)
  • Bandırmalı-zâde Hâşim Mustafa el-Üsküdârî -kuddise sırruh- (2)
  • Bandırmalı-zâde Hâşim Mustafa el-Üsküdârî -kuddise sırruh- (3)
  • Bandırmalı-zâde Hâşim Mustafa el-Üsküdârî -kuddise sırruh- (4)
  • Bandırmalı-zâde Hâşim Mustafa el-Üsküdârî -kuddise sırruh- (5)
  • Bandırmalı-zâde Hâşim Mustafa el-Üsküdârî -kuddise sırruh- (6)
  • Abdülgânî en-Nablûsî -kuddise sırruh-
  • Kâdı Muhammed bin Mehmed -kuddise sırruh-
  • Bandırmalı-zâde Hâşim Mustafa el-Üsküdârî -kuddise sırruh-
  • Bandırmalı-zâde Hâşim Mustafa el-Üsküdârî -kuddise sırruh- (2)
  • Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî -kuddise sırruh-
  • İmâm-ı Rabbânî Ahmed Fârukî -kuddise sırruh-
  • Seyyid Mustafa Râsim Efendi -kuddise sırruh-
  • Bandırmalı-zâde Hâşim Mustafa el-Üsküdârî -kuddise sırruh-
  • Seyyid Yâkub Hân Kâşgârî
  • Seyyid Yâkub Hân Kâşgârî -kuddise sırruh- (2)
  • Hüsâmeddîn Ali el-Bitlisî -kuddise sırruh- (1)
  • Hüsâmeddîn Ali el-Bitlisî -kuddise sırruh- (2)
  • Hüsâmeddîn Ali el-Bitlisî
  • Hüsâmeddîn Ali el-Bitlisî
  • Şeyh Ahmed Mûsâ -kuddise sırruh- (1)
  • Şeyh Ahmed Mûsâ -kuddise sırruh- (2)
  • Şeyh Ahmed Mûsâ -kuddise sırruh- (2)
  • Niyâzî-i Mısrî -kuddise sırruh-
  • Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî -kuddise sırruh- (2)
  • "Hâtemü'r-Rusül ve Hâtemü'l-Evliyâ" İsimli Eserdeki Sırlar (1)
  • "Hâtemü'r-Rusül ve Hâtemü'l-Evliyâ" İsimli Eserdeki Sırlar (2)
  • "Hâtemü'r-Rusül ve Hâtemü'l-Evliyâ" İsimli Eserdeki Sırlar (3)
  • Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî -kuddise sırruh-
  • Niyâzî-i Mısrî -kuddise sırruh-
  • İsmâil Hakkı Bursevî -kuddise sırruh- (1)
  • İsmâil Hakkı Bursevî -kuddise sırruh- (2)
  • Şeyh Abdürrezzak bin Ebû'l-Gınâ -kuddise sırruh- (1)
  • Şeyh Abdürrezzak bin Ebû'l-Gınâ -kuddise sırruh- (2)
  • Mahmûd bin Ali ed-Dâmûnî -kuddise sırruh- (1)
  • Mahmûd bin Ali ed-Dâmûnî -kuddise sırruh- (2)
  • Mahmûd bin Ali ed-Dâmûnî -kuddise sırruh- (3)
  • Mahmûd bin Ali ed-Dâmûnî -kuddise sırruh- (4)
  • Mahmûd bin Ali ed-Dâmûnî -kuddise sırruh- (5)
  • Mahmûd bin Ali ed-Dâmûnî -kuddise sırruh- (6)
  • Mahmûd bin Ali ed-Dâmûnî -kuddise sırruh- (6)
  • Ebû Abdullah Muhammed bin Ali el-Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (2)
  • Ebû Abdullah Muhammed bin Ali el-Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (3)
  • Ebû Abdullah Muhammed bin Ali el-Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (4)
  • Ebû Abdullah Muhammed bin Ali el-Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (5)
  • Ebû Abdullah Muhammed bin Ali el-Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (6)
  • Ebû Abdullah Muhammed bin Ali el-Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (7)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (1)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (2)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (2)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (4)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (4)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (6)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (7)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (8)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (9)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (10)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (11)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (12)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (13)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (14)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (15)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (16)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (17)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (18)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (19)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (19)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (21)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (22)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (23)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (24)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (25)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (27)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (28)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (29)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (33)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî
  • Kaygusuz Abdâl -kuddise sırruh-
  • Niyâzî-i Mısrî -kuddise sırruh-
  • Seyyid Muhammed Nûru'l-Arabî -kuddise sırruh-
  • Azîzü'd-dîn Nesefî -kuddise sırruh-
  • Şeyh Hasan eş-Şirvânî -kuddise sırruh-
  • DAHA FAZLA BİLGİ
  • KONU BAŞLIKLI
  • Makâdir Vaktinde Yaratılan Velî
  • Allah’ın Azametiyle Azîm’leşen ‘Büyükler
  • Büyükler’in Ferdâniyyet Mertebesi’ne Seyri
  • Kalpte Bulunabilen Şeylerin En Yücesi
  • Göz Kamaştıran En Bol Hisse
  • Tevhid’in En Son Mertebesi
  • Velâyet’i Mutlak ve Sınırsız Olan, Tasarrufu Her Yanı Saran Veli
  • Hâtemü’l-Evliyâ’nın Sıddîk-ı Ekber ve Ömerü’l-Fâruk -radiyallahu anhümâ- Karşısındaki Durumu
  • Hâtemü’l-Evliyâ’nın Vahdâniyyet ve Samedâniyyet Mülkü’ne Seyri
  • Hatmü’l-Evliyâ’ya Yapılan Biat’ın Hakikati
  • Hâtemü’l-Evliyâ’nın Ümmîliği
  • Hâtemü’l-Evliyâ’nın Velâyet Bayrağı ve İmamlığı
  • Vahdâniyyet ve Ferdâniyyet’e Otağını Kuran Kişi
  • Muhammedî Velâyet’i Elinde Bulunduran Tâife
  • Hatmiyyet’in Sırrı
  • Velâyet’in Hatemiyyet’ine Vâris Olan Kul
  • O’nun Sevgililerinin En Sâlihi
  • Fitneleri Örten Emin Kişi
  • Hâtemü’n-Nübüvve ve Hâtemü’l-Velâye’nin Mâhiyeti
  • Ahiret Hasenesi
  • Mertebeleri Hatmeden Evliyâ
  • Hazret-i Mehdi’den Önce Zuhuru Beklenen İrşad Kutbu
  • Müfred Olan İki Hatm
  • Hâtemü’l-Velâye Mişkâtından Ruhlara Yapılan İstimdâd
  • Hâtemü’l-Enbiyâ ile Hâtemü’l-Evliyâ’yı ynı Noktada Birleştiren Makam
  • Şeyhü’l-Ekber -kuddise sırruh- Hazretleri’ni Tasdik
  • Hâtemü’l-Velâye’nin Batı Tarafından Zuhûru
  • Peygamberlerin ve Velîlerin Hâtemü’r-Rüsul ve Hâtemü’l-Evliyâ’dan Elde Ettikleri İlim
  • Hâtemü’l-Evliyâ’yı, Peygamberlerden Bir Cihetten Önde Kılan Velâyet
  • Allah’ı Bilme Öne Geçişin Keyfiyeti
  • Hâtemü’r-Rüsul ve Hâtemü’l-Evliyâ
  • Hakk’tan Alınan İlim
  • Hâtemü’l-Enbiyâ’nın Kemâlâtı Dâhilindeki Öne Geçiş
  • Bütün İlimlerin Kaynağı Olan “Hâtemü’l-Velâye” Mişkâtı
  • Nübüvvet, Velâyet ve Hatemiyyet’in Mâhiyeti
  • Resullerin ve Velîlerin Hâtem’inin Kandilinden Müşâhade Edilen İlimler:
  • Zâhirde Hâtemü’n-Nübüvve, Bâtında Hâtemü’l-Velâye
  • Hakîkat-ı Muhammediyye’den, "Hâtemü’n-Nübüvve"nin ve "Hâtemü’l-Velâye"nin Açığa Çıkarılışı
  • Bütün Velâyetlerden Yüksek Olan "Muhammedî Mutlak Velâyet"in Kâmil Vârisi
  • İlâhî ve Kevnî Mertebeleri Kuşatan "Hâtemü’l-Velâye" Mertebesi
  • Hatmü’l-Velâye"nin Aslı Olan "Küllî Rûh"un Mâhiyeti
  • Allah’ın, Her Şeyi Velâyet’inden Yarattığı Kâmil Halîfesi
  • Hâtemü’l-Velâye’nin Aslı Olan "Küllî Nûr"un Mâhiyeti
  • Hâtemü’l-Evliyâ’nın Resul, Nebî ve Velîlere Olan Nisbeti
  • Velâyet’ten de Ziyâdesi
  • Hâtemü’l-Evliyâ’nın, Bütün Ruhların İlimlerine Madde Olan Rûhu
  • Peygamber Aleyhisselâm’ın Velâyetini Müşâhadeyi Asıldan Alan Vâris Veli
  • Hâtemü’l-Velâye" İle Görüşme (1)
  • Mehdî’nin, Kemâlâtına Erişemediği Has Velâyet’in Vârisi
  • Hâtemü’l-Velâye" İle Görüşme (2)
  • Ahlâk’ın Güzelliklerinin Hâtemü’l-Velâye’nin Zuhûru İle Tamamlanışı
  • Rûh-i Muhammedî’nin Hâtemü’l-Velâye’deki Tecellîsi
  • Hâtemü’l-Velâye’nin "Hatemiyyet"inin Hükmü
  • Şeyhü’l-Ekber -kuddise sırruh- Hazretleri’nin, Hâtemü’l-Evliyâ Olan Zât’la Buluşması
  • Hâtemü’l-Enbiyâ’nın Ashâbı ve Hâtemü’l-Evliyâ’nın İhvânı
  • Şeyhü'l-Ekber -kuddise sırruh- Hazretleri "Ankâ-i Muğrib" Kitabı’nda, Hâtemü'l-evliyâ Hakkında Neler Söylemişti?
  • Şeyhü’l-Ekber -kuddise sırruh- Hazretleri’nin, Hâtemü’l-Evliyâ İle Perde Arkasından Konuşması
  • Hâtemü’l-İmâme" Olan Velî ve "Nûrun Alâ Nûr"un Ona Verilişi
  • Mustafâ -Sallallahu Aleyhi ve Sellem-in Devri İle Birleşen Devir
  • Hâtemü’l-Evliyâ’nın Mahşerdeki Gözkamaştırıcı Ahvâli
  • Şeyhü’l-Ekber Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- Hazretleri Hâtemü'l-evliyâ’yı, "Ankâ-i Muğrib" Kitabı’nda İsmine ve Dış G&oum
  • Hâtemiyyet" Kemâlinin Muhtevâ ve Mâhiyeti
  • Velâyet ve Yakınlık Sırlarının Müşâhade Edildiği Kaynak
  • Hâtemü’l-Enbiyâ Aleyhisselâm’ın ve Hâtemü’l-Evliyâ Olan Zâtın Desteği İle Yazılan Kitaplar
  • Hâtemü’l-evliyâ’yı Hem Yüksek, Hem Düşük Kılan Makam
  • Hâtemü’l-Enbiyâ’nın Hâline, Zâtına ve Ahlâkına Tâbî Olan Kâmil Vâris
  • Hâtemü’l-enbiyâ ve Hâtemü’l-evliyâ’nın Ahlâkı
  • İki Bedende Bir Ruh
  • Hâtemü’l-Evliyâ’nın Peygamberlere ve Velîlere Tasarrufta Bulunduğu Mertebe
  • Hâtemü’l-Evliyâ’nın Şefaati ve Toplayıcı Hakîkati
  • Hâtemü’l-Evliyâ’nın, Allah’tan Vâredilen Hakîkatinden Bütün Ruhlara İstimdâdı
  • Hâtemü’l-Evliyâ’ya Salât-ü Selâm
  • Hâtemü’l-Evliyâ”lık Mertebesi’nin Hâsıl Oluşu
  • Hâtemü’l-Evliyâ’ya Teslim Edilen Altın Tuğla
  • Hâtemü’l-Evliyâ’nın Hâli ve Vasıfları
  • Hâtemü’l-Evliyâ’nın “Ferdâniyyet ve Samedâniyyet Makâmı”na Seyri
  • Hâtemü’l-Enbiyâ’da Gizli Kalan İlmin, Hâtemü’l-Evliyâ Tarafından İzhâr Edilişi
  • Peygamberlerin ve Velîlerin İlimlerinin Kaynağı
  • Hâtemü’l-Evliyâ ve Mehdî’nin, Hâtemü’l-Enbiyâ’nın Şerîatına Bağlılıktaki Kemâli
  • Velâyet Duvarını Tamamlayan Son Tuğla; Güneş Velâyeti ve Ay Velâyeti
  • Hâtemü’n-Nübüvve’nin Bâtını Olan Hâtemü’l-Velâye’nin, Hâtemü’l-Evliyâ’nın Zuhûru İle Ortaya Çıkışı
  • Hâtemü’l-Velâye, Hâtemü’n-Nübüvve’nin Bâtınından Başka Bir Şey Değildir!..
  • Güneş Velâyeti ve Ay Velâyeti...
  • Resul, Nebî ve Velîlerin Müşâhade Kaynağı
  • Hâtemü’l-Enbiyâ’nın Hazînesine Tâyin Edilen Hazîneci
  • Kutuplarla Devam Eden İlâhî Hilâfet, “Hâtemü’l-Velâye” İle Son Bulacaktır
  • Hâtemü’l-Evliyâ’nın Nazar Ettiği Kimselere Verdiği Mânevî Destek
  • Hâtemü’l-Enbiyâ’nın Hakîkatinin Vârisi
  • Mâneviyât Semâsını Aydınlatan İki Güneş
  • Hâtemü’l-Evliyâ, İlâhî Keşif ve Sırların Kaynağıdır
  • Hâtemü’l-Evliyâ’ya Nisbet Edilen Hasene
  • Mânevî Kemâlâtını Tümüyle Allah’tan Alan Velî
  • Hâtemü’r-Rüsûl ve Hâtemü’l-Evliyâ’nın, Nebî ve Velîlere Kaynak Olan Hakîkati
  • Kemâlâtına Erişilemeyen Velî
  • Hâtemü’l-Evliyâ’nın Zâhirî ve Bâtınî Ciheti
  • Hâtemü’l-Velâye”nin Mâhiyeti
  • Âhiret Hasenesi’nden Murad “Hâtemü’l-Velâye”dir
  • Hâtemü’l-Enbiyâ ve Hâtemü’l-Evliyâ’dan Başkasının Erişemediği Mertebe
  • Zâhirî ve Bâtınî Müşâhadenin Yapıldığı Ana Kaynak
  • A’yân-ı Sâbite ile “Hatmiyyet Mertebesi”nden Yapılan Müşâhade
  • Hâtemü’l-Evliyâ’nın İlâhî Emrin Bâtınına Vâris Oluşu
  • Hâtemü’l-Enbiyâ ile Hâtemü’l-Evliyâ Arasındaki Tâbî-Metbû’ İlişkisi
  • Hâtemü’l-Evliyâ İlâhî Hükme Velâyet’iyle Nasıl Muttalî Olur
  • Velîleri ‘Velî’ Yapan İlâhî İsmin Mazharı
  • Hâtemü’l-Evliyâ’ya Kayıtlanan Velâyet
  • Muhammedî Hatmiyyet Kemâlini Üzerinde Toplayan “İnsanlığın Halîfesi”
  • Hâtemü’l-Evliyâ’nın “Hâtemü’l-Velâye” Mertebesini Açığa Çıkarması
  • Hâtemü’l-Evliyâ’nın Ezelî ve Ebedî Olan Velâyeti
  • Hâtemiyyet Velâyeti’nden Yapılan Mutlak Müşâhade
  • Nübüvvet ve Velâyet Duvarını Tamamlayan İki Tuğla
  • Hakîm et-Tirmizî Hazretleri Hâtemü’l-Evliyâ’ Olan Zâtın, “Halkın Fesada Düştüğü” Bir Devirde “Türk’e Gönderileceğini” Haber Verm
  • Şeyhü’l-Ekber -kuddise sırruh- Hazretleri’nin Müşâhâdesine Göre; Hâtemü’l-Evliyâ’ Arapça Değil, Başka Bir Milletin Dilini Konuşuyordu!..
  • Hâtemü'l-Evliyâ'nın Şer'î Hükme Bağlılığının Mâhiyeti
  • O'nun Ahlâkı ile Ahlâklanıp, Tâbîliğin Kemâline Eren Velî
  • Bütün Nûrlardan Önce Yaratılan "Muhammedî Hakîkat" ve Ona Mazhar Olan İki Zât
  • Peygamberlerin ve Velîlerin Çok İstediği, Ancak Muhâlefet Edemediği Büyük Lütuf
  • Hâtemü’r-Rüsul ve Hâtemü’l-Evliyâ’nın, Berzahların Ötesindeki Ezelî Velâyeti
  • Hâtemü’l-Evliyâ’nın Mutlak Varlık Mertebelerini Asıldan Müşâhadesi
  • Hâtemü’l-Evliyâ’nın Aldığı “Asıl Kaynak”, Allah’tan Başkası Değildir
  • Hâtemü’r-Rüsul’ün Gizlediği Velâyetin Hâtemü’l-Evliyâ’ Tarafından İzhâr Edilişi
  • Halkı Dîn-i Muhammedî’ye Dâvet Edecek Son Velî
  • Hâtemü’l-Enbiyâ’ ve Hâtemü’l-Evliyâ’nın “Büyük Arş”a Yükselişi
  • Hâtemü’n-Nübüvve” ve “Hâtemü’l-Velâye” Bütün Âlemleri İhâtâ Etmiştir
  • Ulü’l-Azm Peygamberlerin "Hâtemü’l-Velâye" Mertebesi’nde Gördükleri Kimsenin Durumu
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- Hazretleri’nin, “Hâtemü’l-Evliyâ’” Olan Zâtın Alâmetlerini Gözler Önüne Seren Esrarengiz İ
  • Hâtemü'l-Evliyâ' ve Mehdî'nin Makamlarının Tesbiti
  • Resûlullah'ın Devrine Benzeyen "Hatemiyyet" Devriyle İlgili Bir Sır
  • Hâtemü'l-Velâye'nin Dayandığı Üç Temel Esas
  • Hâtemü'l-Evliyâ Hakkında Konuşan Hakîkat Ehli ile Dalâlet Ehli'nin İçyüzü
  • Hâtemü'l-Evliyâ'nın Vefâtı ve Mehdî'nin Zuhur Zamânı
  • Hâtemü'n-Nübüvve"nin ve "Hâtemü'l-Velâye"nin Zuhûru
  • Hatemiyyet Kandili"nden Dağılan Muhammedî Nûr
  • İsm-i A'zam'ın Sırrına Mazhar Olup, "Hatm-i Velâyet"le Nîmetlendirilen Velî
  • Hâtemü'r-Rüsul'ün Hâtemü'l-Evliyâ'ya Teslim Ettiği Üç Hazîne
  • Hâtemü'l-Evliyâ'ya Tevdî Edilen "Öz Velâyet"in Mâhiyeti
  • Hâtem-i Velâyet”in İzhar Vakti ve “Hâtem-i Nübüvvet”in İnzâli
  • İlâhî Semâda Doğan Parlak Güneş ve Onun Işığını Saçan Yıldızlar
  • Allah İle Diğer Velîler Arasında Vâsıta Olmak İçin Yaratılan Velî
  • Peygamberlerin ve Velîlerin Velâyet Mertebelerinin Kaynağı
  • Hâtemü'r-Rüsul'ün Velâyet Hazînesi'ne Hazînedar Tâyin Edilen Velî
  • Hâtemü’l-Enbiyâ, İlmini Yine Kendi Bâtınından Elde Eder
  • Hâtemü’l-Evliyâ Kandili, Hâtemü’l-Enbiyâ Kandilinin ‘Ayn’ıdır
  • Şeyhü’l-Ekber’in Ağzından Yanlış Bir Söz Çıkmış mıdır
  • Hâtemü’l-Evliyâ Mişkâtı Hâtemü’l-Enbiyâ’nın Bâtını, Mânevî Kemâlâtın Kaynağıdır:
  • Hâtemü'l-Evliyâ'nın İrâdesinin ve Sözlerinin Hakîkati
  • Hâtemü'l-Evliyâ'yı Ölümsüz Kılan Mertebe
  • Beytullah'ın, "Hâtemü'l-Evliyâ" Sûretinin İçine Sığdırılan Aslı
  • Hâtemü'l-Evliyâ'nın "Din Kâfirleri"ne Vurduğu İki Kılıç
  • Hâtemü'l-Velâye" Sırrına Mazhar Olan İnsan-ı Kâmil'in Kuşattığı İnci
  • Hâtemü'r-Rüsul'ü Mîraç'ta Öne Geçiren Velâyet'in, "İlmullah"a Mazhar Olan Ârifteki Tecellîsi
  • Hâtemü'r-Rüsul'ü Mîraç'ta Öne Geçiren Velâyet'in, "İlmullah"a Mazhar Olan Ârifteki Tecellîsi:
  • Kâf" Harfinin Sırrı, Hâtemü'r-Rüsul ve Hâtemü'l-Evliyâ'ya Verilmiştir
  • İlmi 'Kâf' Harfinden Çıkarılan ve Hâtemü'r-Rüsul'ün "İhvân"ı Olan "Ezelî İnsan"ın Hakîkati
  • Hâtemü’l-Evliyâ’nın “Kadîm” Olan Aslı ve “Kâf” Harfinin Ondaki Tecelliyâtı
  • Hâtemü’l-Evliyâ’nın Velâyetinin Aslını, Uyanık ve Zekî Olan Keşif Ehli Anlar!
  • Hâtemü’l-Evliyâ, “Veliyyü’l-Hamîd” Olan Allah’ın Velâyetteki “Vekîl”idir!
  • Hâtemü'l-Evliyâ'nın Bir Cihetten Düşük, Bir Cihetten Yüksek Olmasının Delilleri
  • Hâtemü'l-Evliyâ'yı Öne Geçiren, "Allah'tan Alma" Husûsiyetidir!
  • Velîlerin Mâneviyât Göğünde "Hâtemü'l-Velâye" Güneşini Müşâhade Etmeleri
  • Yetmiş İki Fırka'nın "Vehim Denizi"nde Boğuluşu ve Karanlıkları Delip Geçen "ÖMER"in Nûru
  • Mutlak Velâyetle, Hatmiyyet Hazîresindeki Nübüvvet Dâiresine Ulaşan Kimse
  • Hâtemü’l-Evliyâ’nın Makâmı, İhtilâf ve Ayrılıkların Çözüldüğü “Merkez Noktası”dır!
  • Velâyet Çiçeklerinin Toplandığı Makam
  • Resullerin ve Velîlerin Hâtem'ine Tahsis Edilen "Sükût İlmi
  • Hâtemü'n-Nübüvve"ye İtibar Kazandıran "Hâtemü'l-Velâye"dir
  • Hâtemü'r-Rusül'ün Bâtın Cihetinin Yegâne Temsilcisi
  • Hâtemü'l-Evliyâ'nın "İlmullâh"taki Ulvî Şânı
  • Hâtemü'l-Evliyâ Aynıyla Hâtemü'r-Rusül'dür!
  • Hâtemü'r-Rusül ve Hâtemü'l-Evliyâ'nın Velâyeti, Bütün Velâyetlerden Öncedir
  • Hâtemü'r-Rusül'ün "Hâtemü'l-Velâyet"e Nispeti
  • Hâtemü'r-Rüsul'den Hâtemü'l-Evliyâ'ya İntikâl Eden "Seyyid"lik
  • Rahmeten li’l-‘Âlemîn” Sırrı Hâtemü’l-Evliyâ’da Tecellî Etmiştir
  • Hâtemü’l-Enbiyâ’nın Velâyetteki “Tam Mazhar”ı
  • “Hâtemü’l-Velâye”nin Zuhûruyla Küfrün Ortadan Kaldırılışı
  • Hatemiyyet Mertebesinde "Sükût İlmi"nin Tevdî Edildiği İki Kaynak
  • Hâtemü'l-Velâye"nin Hâtemü'l-Enbiyâ ve Diğer Peygamberlerle İlişkisi
  • Sükût İlmi"nin Asıl Tecellîgâhı "Hâtemü'l-Velâye"dir!
  • Velî’nin En Son Mertebesi, Peygamber’in İlk Mertebesidir
  • Hâtemü’l-Enbiyâ” ile “Hâtemü’l-Evliyâ” Arasındaki “Tâbî-Metbû” İlişkisini İspatlayan Şer‘î Deliller
  • Hâtemü’l-Enbiyâ’nın Gördüğü Rüyânın Hâtemü’l-Evliyâ’ya İntikâli
  • Hâtemü'l-Evliyâ Kendisini Neden "Altın Tuğla" Sûretinde Görür?
  • Hâtemü'l-Evliyâ"nın Velâyet Duvarındaki İki Eksik Tuğlayı Tamamlaması
  • "Vahiy Makâmı" ve "Vâsıtasız Alma" Makâmı
  • Muhammed ed-Dımeşkî -kuddise sırruh- Hazretleri'nin, "Hatemiyyet" Mertebesinin Aslını Ortaya Çıkaran Esrârengiz Bir İfşaatı ve Onu Tasdik Eden Mühim Bir Hadis-i Şerîf
  • Hâtemü'r-Rüsul ile Hâtemü'l-Evliyâ Arasındaki Büyük Esrâr
  • Hâtemü'l-Velâye'nin "Hatmiyyet"indeki Güzellik
  • Hâtemü'r-Rusül'deki "Zâtî Nûr"un Hâtemü'l-Evliyâ'ya İntikâli
  • Hâtemü'l-Evliyâ'nın Velîlere İstimdâdı Nasıl Gerçekleşir?
  • Velâyet'in Gözüktüğü "En Yüce Ufuk
  • Hâtemü'l-Evliyâ'ya Tahsis Edilen "Zâtî Tecellî"nin Keyfiyeti
  • Hâtemü'r-Rusül'e Şerî'at'ı Bildiren İlim
  • Hâtemü'r-Rusül ve Hâtemü'l-Evliyâ'nın "Hatemiyyet"inin Mâhiyeti
  • Hâtemü'r-Rusül ve Hâtemü'l-Evliyâ'nın "Hatemiyyet"inin Mâhiyeti
  • Hâtemü'l-Evliyâ Kendisini Niçin İki Tuğla Sûretinde Görür?
  • Hâtemü'r-Rüsul ve Hâtemü'l-Evliyâ'da Zuhûr Eden "Zâtî Tecellî" Nedir?
  • Hâtemü'l-Evliyâ'nın Makâmının Diğer Velîlerin Makâmına Nispeti
  • Hatm'in Rûhu"ndan Murâd "Zâtî Tevhîd"dir!
  • Hatm'in, Ruhlara Kendi Rûhundan İstimdâd Ettiğini Bilemeyişi
  • Mahlûkât İçinde "Hâtemü'l-Velâye"nin Fevkinde Mertebe Yoktur!
  • Hâtemü'r-Risâle"nin Mâhiyeti ve "Hâtemü'l-Velâye" ile Münâsebeti
  • Hâtemü'l-Velâye"nin İrşâdıyla Vuslata Erişen "Tahkîk Ehli
  • İlm-i İlâhî'ye Mazhar Olan ve "En Büyük Emânet"i Taşıyan "Cevher-i Yektâ
  • Hâtem-i Velâyet" Sırrını Açıklayan Ağaç Temsili
  • İnsan İçin En Büyük Hüviyet "Hâtemü'l-Velâye" Hüviyetidir!
  • Velâyet Yolunun Şâh'ı Olan Hâtemü'l-Velâye'de Zuhûr Eden "İlm-i İlâhî
  • Hâtemü'l-Evliyâ Hâtemü'l-Enbiyâ'nın Aslından, Hazret-i Ali -radiyallahu anh-in Neslinden Zuhûr Edecektir
  • Hâtemü'l-Velâye"nin İrşâdının Rûm Diyârına İntikâli
  • Hâtemü'l-Evliyâ'nın "Sultânî Ruh"la, "Vahdet Sırrı"na Erişenlere İstimdâdı
  • Hatm-i Nübüvvet"in Bâtını Olan Büyük Velâyet Rütbesinden "En Büyük Hilâfet"in Zuhûru
  • Hâtemü'l-Enbiyâ'ya Müşriklerin, Hâtemü'l-Evliyâ'ya Münâfıkların Hakâret Etmeye Kalkışmaları
  • Hâtemü'l-Enbiyâ"nın Âlemleri, "Hâtemü'l-Evliyâ"nın Ruh ve Cesedleri Kuşatmasının Sırrı
  • Seyyid Hâşim Baba'nın "Hâtemü'l-Evliyâ" ve "Dürr-i Yektâ"yı Bulmak İsteyenlere Öğüdü
  • Varlık İklimlerinin Sultânı "Hâtemü'l-Evliyâ"
  • Varlık Mertebelerinin En Son Durağı "Hâtemü'l-Velâye" Makâmıdır!
  • Hâtemü'l-Evliyâ"yı İkrâr ve Tasdik
  • Hazret'in, "Hâtemü'l-Velâyet"le İlgili Sırları Kaynağından Alışı
  • Hâtemü'l-Evliyâ'nın Velîler Üzerindeki Ezelî Tasarrufu
  • Âhir Zamandaki Tecdîd Vazîfesi ve Güneşin Batıdan Doğma Saati
  • Hâtemü'l-Evliyâ'nın "Verâset"inin Keyfiyeti
  • "Allah'ın Kendileriyle Alay Ettiği" ve "Azgınlıklarında Mühlet Verdiği" Münâfıkların Hâtemü'l-Evliyâ'ya İftirâya Kalkışmaları
  • "Hatm-i Velâyet" Rütbesinin Kademi
  • Binlerce Cilt Kitap Yazılsa Bile Sonu Gelmeyecek İlâhî Sır
  • "Hatemiyyet" Mertebesinin Göz Kamaştırıcı Vasıfları
  • Seyyid Hâşim el-Üsküdârî Hazretleri'nden Mühim Bir Nasihat
  • Çekinmeden, Korkmadan Konuşmasına Devam Eden "Kâmil İnsan
  • Bütün Mânevî Güzellikleri Zâtında Toplayan "İrşâd Kutbu"
  • Hâtemü'n-Nübüvve'nin Bâtını Olan Has Velâyet'in "Zâhir"i ve "Mazhar"ı
  • Hatemiyyet Mertebesinde "Hurûfu'l-Mukâta'a"ya Vâkıf Olan İki Kâmil Mazhar
  • Tâ-Hâ" ve "Yâsin" Sûrelerinde "Hatmü'l-Velâye"nin Zuhûruna İşâret Eden Harflerin Sırrı
  • İlmullâh" ve "İlm-i Resulullâh" Kimlere Müyesser Kılınmıştır?
  • Hâtemü'l-Velâye" Mertebesi "Hâtemü'r-Risâlet"in Bâtınıdır!
  • Velâyete Nispet Edilen Kandil "Hâtemü'l-Velâye" Mişkâtıdır!
  • Hâtemü'r-Rusül'ün Kendi Bâtını Olan "Hâtemü'l-Velâye"den İstimdâdı
  • Hâtemü'r-Rusül'ün Sırrına Tâbîliğin Kemâli
  • Hâtemü'r-Risâlet Mişkâtının Aslı Hâtemü'l-Velâye Mişkâtıdır!
  • Hâtemü'r-Rusül'ün İstimdâdının Altında Yatan Sır
  • Hâtemü'l-Evliyâ'nın Zıtlıklarla Vasıflanması Nasıl Olur?
  • Hâtemü'l-Velâye"nin Şerîat'ın İzini Açığa Çıkarıp, Kıyâmetin ve Hazret-i Mehdî'nin Önündeki Seti Açması
  • Hâtem"in Mânâ ve Mâhiyeti:
  • Zâtî İlâhî Tecellî"ye Erişen, Hâtemü'n-Nübüvve'nin Zuhûrunu Kemâle Erdiren Velînin Husûsiyetleri
  • Nübüvvet ve Velâyet Dâirelerinin "Hatemiyyet" Noktasında Tamamlanışı
  • Hâtemü'l-Evliyâ'nın Vefâtının Üçüncü Gününde Yaşanan Hâdisenin Gayb Ufkundan Zuhûru
  • Hâtemü'n-Nübüvve, Hâtemü'l-Velâye ve Tâbîleri Olan Peygamber ve Velîle
  • Hâtemü'l-Enbiyâ ve Hâtemü'l-Evliyâ'nın, Mûsâ Aleyhisselâm ve Hızır Aleyhisselâm'a Nispeti
  • Hâtemü'l-Enbiyâ'nın Şerîatı Üzere, Velâyetin Özü İle Zuhur Edecek Velî
  • İlk ve Son Noktanın "Hatemiyyet" Mertebesinde Birleşmesi
  • Kıldan İnce, Kılıçtan Keskin Bir Yol Üzerinde Gönderilen, Hakîrliği İle İftihar Eden "Son Velî"
  • Allah'ın Rızık ve Nîmetine, Kabul ve Reddine Vâsıta Olan Tam Kemâlin Sâhibi
  • Nûr-i Muhammedî'yi İzhâr Eden Velî ve Ona Biat Edenlerin Fazîleti
  • Allah'ın Adâletinin Gölgesi, Hak Sâhibinin ve Cezâya Müstehak Olanın Aynası
  • Hâtemü'l-Evliyâ'nın "Nûr"u ve İnkârcıların Durumu
  • Yüzlerce Zamanın Tek Eri, Bin Kişiye Bedel Olan Allah'ın "Velî"si
  • Zâhirî ve Bâtınî Tüm Hakîkatleri Bünyesinde Toplayan "Hâtemü'n-Nübüvvet" ve "Hâtemü'l-Velâyet" Mertebesi
  • Hâtemü'r-Rusül ve Hâtemü'l-Evliyâ
  • Peygamberlik, Velîlik ve "Hâtemü'l-Enbiyâ" ile "Hâtemü'l-Evliyâ"nın Mânâsı
  • "Hatemiyyet" Mertebesinin Zâhir ve Bâtın Cihetleri
  • Allah İle Dirilen ve Allah'ın Gölgesi Olan, Kendisine Sarılanları Âhir Zaman Fitnelerinden Kurtaran Büyük Velî
  • Âhir Zamanda Zuhur Edecek Olan Hâtemü'l-Evliyâ'nın İhvanının Göz Kamaştırıcı Vasıfları
  • Âhir Zamanda Zuhûr Edecek Olan Hâtemü'l-Evliyâ'nın Eserleri
  • Hâtem-i Velâyet'ten Üflenen Nefes
  • Velâyet'in Bütünüyle ve Kemâliyle Temsil Edilmesi
  • Hazret-i Mehdî'ye Rûhânî Yardım
  • Mazharların En Ekmeli
  • Hatmü'l-Evliyâ'ya Muhabbetin Neticeleri, Onun ve Kitaplarının Değeri
  • Hâtemü'l-Velâye'den Has Kullara Üflenen Nefes
  • Bütün Velîler Hâtemü'l-Evliyâ'nın Sûret ve Nâibidir
  • Cevâmiu'l-Kelîm"in Velâyetteki Mazharı
  • Resulullah Aleyhisselâm'ın Velâyet Derecesindeki Tam Mazharı
  • Külliyyeti Hatmü'l-Evliyâ'da Zuhûr Eden İlim
  • Hâtemü'n-Nübüvve'nin "Hâtemü'l-Velâyet"e Olan Nispeti ve İsm-i A'zam'ın Her İki Makamdaki Has Tecellîsi
  • Bütün Velîlere Kaynak Olan "Has Velâyet"in Mutlak Anlamdaki Temsilcisi
  • Hakk'ı Bilme Mertebesindeki Üstünlük:
  • Altın Tuğla ve Gümüş Tuğla'nın Sebeb-i Hikmeti
  • Hâtemü'l-Evliyâ'yı Tâbi Olduğu Şeriatın Hakikatine Ulaştıran İlm-i İlâhî
  • Hâtemü'l-Evliyâ'nın Veliler Arasındaki Durumunu Açıklayan Bir Temsil
  • Hâtemü'r-Risâle ve Hâtemü'l-Velâye'nin, "İlm-i Billâh", "Sükût İlmi" ve "Velâyet-i İlâhî" Hususundaki Fazilet ve Üstünlükleri
  • Risâlet Velâyeti", "Nübüvvet Velâyeti" "İman Velâyeti" ve Velâyet-i İlâhî'nin "Hâtem"i
  • Resul ve Nebîlerin Allah'ı Bilmeleri ile, "Hâtemü'l-Velâye"nin Allah'ı Bilmesi Arasındaki Fark
  • İlâhî Feyiz ve İhsanların Kaynağı Olan "Hâtemü'l-Velâyeti'l-Kübrâ
  • Zâhiri Temsil Eden "Hâtemü'r-Rusül" ile Bâtını Temsil Eden "Hâtemü'l-Velâye" Arasındaki "Tâbîlik-Metbû'luk" İlişkisinin Mâhiyeti
  • Nübüvvet ve Velâyet; Duvarı Tamamlayan Altın ve Gümüş Son İki Tuğla
  • Hâtemü'l-Evliyâ"nın Diğer Peygamber ve Velîlere Nisbeti
  • Hâtemü'l-Evliyâ'ya Gösterilen Altın ve Gümüş Tuğlaların Mânâsı
  • Hâtemü'l-Evliyâ"nın Duvarda İki Tuğla Yeri Görmesinin Sebebi
  • Hâtemü'l-Evliyâ Cebrâil Aleyhisselâm'ın Aldığı Kaynaktan Nasıl Alır?
  • Küllî Nûr'un Işıltısı Olan Diğer Velîlere Nispeti
  • Ebû Abdullah Muhammed bin Ali el-Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (1)
  • Ebû Abdullah Muhammed bin Ali el-Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (2)
  • Ebû Abdullah Muhammed bin Ali el-Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (3)
  • Ebû Abdullah Muhammed bin Ali el-Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (4)
  • Ebû Abdullah Muhammed bin Ali el-Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (5)
  • Ebû Abdullah Muhammed bin Ali el-Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (6)Yeni Sayfa
  • Ebû Abdullah Muhammed bin Ali el-Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (7)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (1)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (2)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (3)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (4)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (5)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (6)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (7)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (8)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (9)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (10)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (11)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (11)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (12)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (13)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (14)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (15)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (16)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (17)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (17)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (18)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (19)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (20)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (21)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (22)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (23)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (24)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (25)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (26)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (27)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (28)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (29)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (30)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (31)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (32)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (33)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (34)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (35)
  • Kaygusuz Abdâl -kuddise sırruh-
  • Hatemü'l-Velâyet Mertebesinin Bazı Hususiyetleri
  • Hâtemü'r-Risâlet ve Hatemü'l-Velâyet Makamının Sırrı
  • Hâtemü'n-Nübüvve ve Hatemü'l-Velâye Mertebelerinin Mâhiyeti
  • Hatemü'l-Velâye'nin, Diğer Peygamberlerin Velâyetleriyle Kıyası
  • Hatemü'l-Velâye'nin, Diğer Peygamberlerin Velâyetleriyle Kıyası
  • ALLAH-U TEÂLÂ’NIN SEVGİLİLERİ’NİN İFŞAATLARINA İZAH VE AÇIKLAMALAR
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- 1
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- 2
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- 3
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- 5
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- 6
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- 4
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- 7
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- 8
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- 9
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- 10
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- 11
  • Şeyhü’l-Ekber Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (1)
  • Şeyhü’l-Ekber Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (2)
  • Şeyhü’l-Ekber Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (3)
  • Şeyhü’l-Ekber Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (4)
  • Şeyhü’l-Ekber Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (5)
  • Şeyhü’l-Ekber Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (6)
  • Şeyhü’l-Ekber Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (7)
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (8)
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (9)
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (10)
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (11)
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (12)
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (13)
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (14)
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (15)
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (16)
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (17)
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (18)
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (19)
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (20)
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (21)
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (22)
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (23)
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (24)
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (25)
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (26)
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (27)
  • Muhyiddîn İbnü’l-Arâbî -kuddise sırruh- (28)
  • Hallâc-ı Mansûr -kuddise sırruh-
  • İmâm Ebû Hamîd el-Gazâlî -kuddise sırruh- (1)
  • İmâm Ebû Hamîd el-Gazâlî -kuddise sırruh- (2)
  • İmâm Ebû Hamîd el-Gazâlî -kuddise sırruh- (3)
  • Seyyid Abdülkâdir Geylânî -kuddise sırruh- (1)
  • Seyyid Abdülkâdir Geylânî -kuddise sırruh- (2)
  • Seyyid Abdülkâdir Geylânî -kuddise sırruh- (3)
  • Seyyid Abdülkâdir Geylânî -kuddise sırruh- (4)
  • Seyyid Abdülkâdir Geylânî -kuddise sırruh- (4)
  • Seyyid Abdülkâdir Geylânî -kuddise sırruh- (5)
  • Seyyid Abdülkâdir Geylânî -kuddise sırruh- (6)
  • Seyyid Abdülkâdir Geylânî -kuddise sırruh- (7)
  • Seyyid Abdülkâdir Geylânî -kuddise sırruh- (8)
  • Seyyid Abdülkâdir Geylânî -kuddise sırruh- (9)
  • Sadreddîn el-Konevî -kuddise sırruh- (1)
  • Sadreddîn el-Konevî -kuddise sırruh- (2)
  • Sadreddîn el-Konevî -kuddise sırruh- (3)
  • Dâvûd bin Mahmûd Kayserî -kuddise sırruh- (1)
  • Dâvûd bin Mahmûd Kayserî -kuddise sırruh- (2)
  • Dâvûd bin Mahmûd Kayserî -kuddise sırruh- (3)
  • Azîz en-Nesefî -kuddise sırruh- (1)
  • Azîz en-Nesefî -kuddise sırruh- (2)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (1)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (2)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (3)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (4)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (5)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (6)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (7)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (8)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (9)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (10)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (11)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (12)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (13)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (13)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (14)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (15)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (16)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (17)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (18)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (19)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (20)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (21)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (22)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (23)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (24)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (25)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (26)
  • Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (27)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (1)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (2)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (3)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (4)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (5)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (6)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (7)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (8)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (9)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (10)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (11)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (12)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (13)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (14)
  • Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (15)
  • Şeyh'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arâbî -kuddise sırruh- (16)
  • Sadreddin Muhammed el-Konevî -kuddise sırruh- (1)
  • Sadreddin Muhammed el-Konevî -kuddise sırruh- (2)
  • Sadreddin Muhammed el-Konevî -kuddise sırruh- (3)
  • Sadreddin Muhammed el-Konevî -kuddise sırruh- (4)
  • Müeyyedüddîn Mahmûd el-Cendî -kuddise sırruh- (1)
  • Müeyyedüddîn Mahmûd el-Cendî -kuddise sırruh- (2)
  • Müeyyedüddîn Mahmûd el-Cendî -kuddise sırruh- (3)
  • Müeyyedüddîn Mahmûd el-Cendî -kuddise sırruh- (4)
  • Müeyyedüddîn Mahmûd el-Cendî -kuddise sırruh- (5)
  • Müeyyedüddîn Mahmûd el-Cendî -kuddise sırruh- (6)
  • Müeyyedüddîn Mahmûd el-Cendî -kuddise sırruh- (7)
  • Müeyyedüddîn Mahmûd el-Cendî -kuddise sırruh- (8)
  • Müeyyedüddîn Mahmûd el-Cendî -kuddise sırruh- (9
  • Müeyyedüddîn Mahmûd el-Cendî -kuddise sırruh- (10)
  • Müeyyedüddîn Mahmûd el-Cendî -kuddise sırruh- (11)
  • Müeyyedüddîn Mahmûd el-Cendî -kuddise sırruh- (12)
  • Müeyyedüddîn Mahmûd el-Cendî -kuddise sırruh- (13)
  • DÂVUD BİN MAHMUD EL-KAYSERÎ -Kuddise Sırruh- (1)
  • DÂVUD BİN MAHMUD EL-KAYSERÎ -Kuddise Sırruh- (3)
  • DÂVUD BİN MAHMUD EL-KAYSERÎ -Kuddise Sırruh- (4)
  • DÂVUD BİN MAHMUD EL-KAYSERÎ -Kuddise Sırruh- (5)
  • DAHA FAZLA BİLGİ
  • Yeni Sayfa
  • Hakikat Aylık İslâm Dergisi
Previous topicNext topic
Help > EVLİYÂ-İ KİRAM -Kaddesallahu Esrârehüm- HAZERÂTI'NIN ''HÂTEMÜ'L-EVLİYÂ'' HAKKINDAKİ BEYAN ve İFŞAATLARI >
008.Seyyid Abdülkâdir-i Geylâni -Kuddise Sırruh-(2)
8-Seyyid Abdülkâdir-i Geylâni -Kuddise Sırruh-


 

HÂTEM-İ VELİ HAKKINDA
RESULULLAH -SALLALLAHU ALEYHİ VE SELLEM- EFENDİMİZ’İN HADİS-İ ŞERİF’LERİ VE ONA VÂRİS OLAN VEKİLLERİNİN İFŞAATLARI (21)

 

Seyyid Abdülkâdir-i Geylâni -Kuddise Sırruh-

 

Seyyid Abdülkâdir Geylânî -kuddise sırruh- Hazretleri “Mektûbât-ı Geylânî” adlı eserinin 5. Mektub’unda Allah-u Teâlâ ile kulun arasındaki gizli hâli açıklamaktadır. Bu ifşaatının daha iyi anlaşılması için izahı ile beraber arzediyoruz:

“Ey Aziz!

Mârifet güneşinin doğuşunu bekle...”

Allah-u Teâlâ bu güneşi doğduracak. O biliyor.

•

“O güneş sırlar semâsı canibinden doğacaktır...”

Yani Allah-u Teâlâ tarafından doğacak.

•

“O güneş doğduktan sonra kalp bostanları nura gark olacaktır...”

İnşaallah... Tabii ki nasipdar olana. Abdülkâdir Geylânî -kuddise sırruh- Hazretleri diğer bir beyanında: “Ben sizin aldığınız kadarını satarım.” buyurmuştur. Yani benim mağazam zengindir, malı çoktur, satmakla bitip tükenmez. Fakat alıcı müşterilerim peşin paraları kadar mağazamdan mal alabilirler.

Diğer bir beyanları ise şöyledir:

“Ben sizin yalnız zâhirinizi süslemeye değil, amma gönül arazinize mârifet fidanlarını dikmeye ve onları sulayıp yetiştirmeye memurum.”

Buradaki mârifetullah da aynıdır, doğrudan doğruya Allah-u Teâlâ ile irtibatlı olduğu için ayrı bir nezâfeti vardır.

•

“Bu nurları getiren güneşin esas merkezi:

“Yer Rabbinin nuru ile aydınlanır.” (Zümer: 69)

Âyet-i kerime’sinin özlü mânâsıdır.”

Allah-u Teâlâ onu o nura mazhar edecek ki, o nurla kabre gitmiş olsun ve ebedî saâdete nâil olsun. Dünyada kazanılan nur ahirete intikal eder.

•

“Bu aydınlığa kavuşan sâlikin, elbet gönlü rûşen olacaktır. Ve özünün derinliğinde saklı âlemleri seyre dalmak da, onun hakkıdır.”

En güzel hayat Hakk ile olmaktır. En güzel konuşma Hakk ile mülâkattır. En güzel nefes Hakk ile alınan nefestir. O’nunla meşgul olan, hayat-ı hakikinin içindedir.

O’nun içindir ki bazen: “Yâ Rabbi! Rahmetinin içine al!” diye niyaz ederiz, bir küpün içine girer gibi gireriz.

•

“İşte bu dalış sonundadır ki, cehalet örtüleri, akıllara has basiret gözlerinden kalkar. Amma nasıl bilir misin? Hangi kalp gözüne? Anlamayı arzular mısın? Elbette arzularsın. O halde oku:

“İşte şimdi senden gaflet perdesini kaldırdık.” (Kaf: 22)

Âyet-i kerime’sindeki mânâ sürmesi çekilen kalp gözüne. Ne saâdet, ne saâdet!..”

Allah-u Teâlâ oraya tecelli edip nurlandığı zaman, hakikat pınarlarını oraya akıtır. Saâdeti orada bulursun. O’nunlasın çünkü. O’nunla olduğun için asıl saâdet.

İnsan gözünü kapattığı zaman birşey görmez, açtığı zaman nasibi kadar görür. Mâneviyat da böyledir. Allah-u Teâlâ’nın kişiye duyurduğu esastır, o zaman hakikatı görür ve anlar. Ondan evvel gördükleri zandan ibarettir.

•

“Neleri görmez ve neleri müşahede etmezsin ki! Ve bâtın gözlerine o ilâhî sürme çekilince ne müşahedeler olmaz ki! Yeter ki, o sürme bir defa mânâ gözüne çekilsin.”

Yeter ki Allah-u Teâlâ’nın lütfu üzerinde olsun.

•

“Ondan sonra, bâtın anlayışları gözün bir başka şeyler görmeye başlar. Öyle acaip işler görür ki, hayretten hayrete geçer. Müşahede ettiği mukaddes nurların parıltısı onları öyle kamaştırır ki, açmakta zorluk çeker.”

Fakir der ki: Tarikat-ı aliyede seyr-ü sülûk esnâsında her gün ayrı bir tecelliyât husule gelir. Kişi o esrâr-ı ilâhîyi nefisle seyrettiği için ve her bir tecelliyat birbirinden üstün olduğu için herşeyi bildiğini zanneder. Vaktaki hakikat tahsili başlayınca hiçbir şey bilmediğini öğrenir. Çünkü hiçliğe doğru gidiyor artık. Marifetullaha alındığında da hiç olduğunu görür ve bilir. Burada Hakk’a vâsıl olur, Hakk’ın göstermesi ile hakikatı görür.

•

“Ya fikre gelen hatıralar... Onlar da bir başka acaip işlerdir. Ona da âlem-i melekûtun sırları çözülür. Kuvve-i fikriye, seyrettiği şeylerin o kadar tesirinde kalır ki, düşünemez, edemez olur.”

İlâhî tecelliyât karşısında insanın kendisinden geçmesi mânâsına geliyor. İlâhî tecelliyâtların karşısında bir bocalama geçirir, mânevî sarhoşluk olur, âcizliğini idrâk eder.

•

“Belki de oraya bir talep için gelmişti. Amma bilmeden aşk vâdisine daldı. Zaten bu hale gelen, bilerek neyi yapabilir ki? O aşk heyecanına kapılan talep vâdisindedir, amma bilemez, hayrandır. Kendini orada kaybetmiştir.”

Herkesin yaratılışı ayrı ayrıdır. Yüzler birbirine benzemiyor, sesler, tabiatlar birbirine benzemiyor. Herkesin tecelliyâtları ve terakkiyatları da ayrı ayrıdır. Herkes nasibi kadar payını alır. Birine tecelli ettiğini diğerine etmez.

Nitekim Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz bir Hadis-i şerif’lerinde şöyle buyurmuşlardır:

“Allah bu ümmetten bir âlimi alırsa, bu İslâm’da açılan bir gedik olur ve kıyamete kadar onun boşluğu kapanmaz.” (Deylemî)

Niçin o boşluk kapanmıyor? Allah-u Teâlâ her gönderdiği kuluna ayrı ayrı vazifeler veriyor. Vazifeler verdiği gibi tecelliyatları da ayrı ayrıdır. Birine verdiğini diğerine vermediği için ve aldığında verdiği ile aldığı için yeri boş kalıyor.

Bunlar İnsan-ı kâmil olanlardır. Hazret-i Allah’ın huzur-u ilâhîsine kabul ettiği kimselerdir.

•

“Bu hâl içinde, onu bir başka kuvvet harekete getirir. Ne olduğunu anlamadan, bir de bakar ki, Hakk yakınlığı vatanında.”

Allah-u Teâlâ onu cezbe ile kendine çeker.

Âyet-i kerime’sinde buyurur ki:

“Onlar sıdk makamında, kudret ve kuvvet sahibi hükümdarın huzurundadırlar.” (Kamer: 55)

Kimi sevmişse onu seçmiş, kimi de seçmişse onu kendisine çekmiştir. Huzur-u ilâhisine ancak sevdiğini seçtiğini alır. Bu sevgili kullarını dâire-i saâdetine almış, merkez-i selâmetine çıkarmış, huzuruna kadar almış ve en büyük saâdetine eriştirmiştir.

O kendisini boş vâdide zannederken, o anda Allah-u Teâlâ onu alır, huzuruna kadar getirir. O anda dilerse onu çektiğini, huzurda olduğunu ona bildirir. Ve bu onlara sık sık tecelli eder. Dilediği zaman Cenâb-ı Hakk tecelli eder.

•

“Nasıl oldu bu iş?” diye soramaz da.

Aslâ!.. Mahlûk ne yaptığını, ne yapacağını, ne olanı biteni, hiçbir şeyi sormaya da öğrenmeye de sâhib-i salâhiyet değildir. Çünkü O’nun kudret elindedir. Bir çöpün ne kadar hükmü varsa, onun da o kadar hükmü olur.

•

“Neredeydim, nereye geldim?” de diyemez.

Katiyyen!... O bir boşlukta idi, çekiverdi onu.

İmâm-ı Rabbânî -kuddise sırruh- Hazretleri bu noktada buyurur ki:

“O zât bu yolda murad olarak seyretmiş, kuvvetle çekilerek bu kemâlâta kavuşturulmuştur.” (260.Mektup)

•

“Şevk hâli onu o kadar sarmıştır ki, ne edip ne eylediğini anlayamaz. Hatta, hangi işlere âlet olduğunun bile farkında değildir.”

Çünkü o bir robot mesabesindedir, o Hakk’ın robotudur, Allah-u Teâlâ onu nasıl dilerse öyle kullanır, nasıl kullanırsa öyle olur. O robot nereye kullanılacağını bilmez. Kendi arzusu ile hiçbir iş yapmaz, salâhiyeti de yoktur.

•

“Olagelen bu haller içinde, onu bir korku sardığı da olur. Öyle ya, belki bir an ayıkır, o baş döndürücü güzellikler için: “Ya bunlar elimden alınırsa?” diye düşünebilir.”

Lütfeden Hazret-i Allah murad ettiği zaman bir anda alır. Hep O’nun hep O’nun...

Rivayete göre Musa Aleyhisselâm zamanında İsrâiloğullarından Bel’am bin Baura adında bir âlimin bazı ilâhî kitaplar hakkında bilgisi vardı. Aynı zamanda duâsı makbul bir veli idi.

Bu mertebede olduğu halde Arz-ı mukaddes’e girme meselesinde Yuşâ Aleyhisselâm’ın aksine dünya sevgisi ile zorbalara arka çıkmıştı.

Bir takım ilimlere, hidayet vasıtalarına nâil olduğu halde, dünya menfaatlerine, şöhret, nam ve makam arzularına meylederek şeytana tâbi olan; o hidayet vasıtalarını elden çıkararak yoldan sapan, kendisi saptığı gibi başkalarını da saptıran bu kimsenin çirkin âkıbetini Allah-u Teâlâ Âyet-i kerime’lerinde beşeriyete ilân etmektedir.

“Onlara o kimsenin haberini anlat ki, kendisine âyetlerimizden vermiştik. Fakat o bunlardan sıyrılıp çıkmıştı. Derken şeytan onu arkasına takmış, nihayet azgınlardan olmuştu.

Dileseydik elbette onu âyetlerle yükseltirdik. Fakat o, yere saplandı ve hevesinin peşine düştü.

Onun durumu tıpkı köpeğin durumuna benzer. Üstüne varsan da dilini çıkarıp solur, kendi haline bıraksan da dilini sarkıtıp solur.

İşte âyetlerimizi yalanlayan kimselerin hali böyledir. Sen onlara bu kıssayı anlat, belki üzerinde düşünüp ibret alırlar. Âyetlerimizi yalanlayan ve kendilerine zulmeden bir topluluğun misali ne kötüdür!” (A’raf: 175-177)

Hidayet yolunu bırakıp Hakk’tan uzaklaşmaktan daha çirkin, hevâ ve hevesine uyarak dalâlete sapmaktan daha kötü bir sapıklık tasavvur edilemez.

Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimizin bir duâları şöyledir:

“Ey Allah’ım! Gözümü açıp kapatıncaya kadar beni nefsime bırakma ve bana verdiğin iyi şeyleri geri alma.” (Bezzâr)

•

“Her zaman sarhoş olmaz ya. Ayıktığı da olur. İşte o ayıktığı zamandır ki, Allah’ın mekrinden emin olmamak aklına gelir ve mey’ûs olur. Belki de bir yalnızlık duyar, içi burkulur.

Amma onu, o makama kadar çıkaran Hakk Teâlâ, nasıl mey’ûs eder ki? Elbette etmez. Onu nasıl gama boğar ki? Elbette boğmaz. Yalnızlık duygusu ha! İşte bunu hiç vermez.”

Çünkü sen O’nunla mısın? Herşeylesin.

Fakir çok evvel şöyle söylemişti:

“Eğer Hakk ile isen, yalnız da olsan, sen cemaatlasın. Nasıl bir cemaat? Bulunmayan bir cemaat. Çünkü sen Hakk ilesin, Hakk ehli ilesin. Yalnızsın amma, en büyük cemaatlasın. Hakk ile değilsen, en büyük cemaatla da olsan yalnızsın, yapayalnızsın.”

Allah-u Teâlâ herkese âile vermiş, çoluk-çocuk vermiş. Fakire ne kadar büyük lütufta, ihsan ve ikramda bulunmuş ki bunlarla meşgul ettirmemiş, bulandırmamış, oyalamamış, bizi yalnız yaşatıyor. Zât’ı ile meşguliyeti sevdirmiş. Hâlâ o sevgi duruyor.

Onun içindir ki: “O’nunla olmak hayattır, O’nsuz hayat vefattır.” sözü ile bu noktaya işaret etmiştik.

Yıllar önce bir defasında Hacc’dan dönüyorduk. Boludağı’ndan iniyoruz, hava çok soğuk. O anda gönlüme bir gariplik çöktü. “Şimdi herkes evine çoluk-çocuğunun yanına gidecek, sobası yanıyor, sıcak çorbası var. Bizim evde ne soba yanıyor, ne sıcak çorba var, ne de âile var.” diye hafif bir garipseme durumu oldu.

O anda:

“Amma senin evinde Allah ve Resul’ü var.” buyurdular.

Bunu o anda yanımızdaki kardeşlere söylemişiz, fakat söylediğimi hatırlamıyorum, bize daha sonraları bir kardeş hatırlattı. “Böyle söylemiştiniz.” dedi.

Rabbime sonsuz şükürler olsun ki bana o hayatı yaşatıyor, hiçbir şeyle meşgul ettirmiyor. O’nunla olmak hepsinden güzel.

“O’nunla mülâkat mülâkatların en güzelidir. O’nunla nefes, nefeslerin en güzelidir.” dememizdeki sır, O’nunla beraber yaşanan hayatın hâlâtıdır, gizli bir hâldir.

Bu Zât-ı muhterem bu beyanları ile iç hâli belirtmiş oluyor. Özden bahsediyor, sözden değil.

İnsan zannediyor ki hayat çoluk-çocuğu ile yaşadığı hayattır. Hayır! Gerçek hayat budur. O hayat eğlencedir, hayat-ı hakiki budur. Çünkü onlar belki kabre kadar bile gelmezler.

•

“Ayıktırdığı bir anda, o kulunun gönlüne şu ilâhi hitapların ılık sesini duyurur:

“Şüphesiz ki Allah insanlara karşı lütufkârdır.” (Mümin: 61)

“Nerede olursanız olun, O sizinle beraberdir.” (Hadid: 4)

Beraberlik ha! Hakk’ın kulu ile beraberliği. O’nun kuvveti, kudreti karşısında, kulun ne kıymeti var ki...”

Yalnız şu var ki, tecelli ettiği zaman Allah-u Teâlâ o kulu ile halleniyor, kul da ondan istifade ediyor. Çünkü Mevlâ onunla meşgul olmasa o meşgul olamaz ki... Mevlâ onunla meşgul, o da O’nunla mest oluyor.

•

“Hava boşluğunda bir zerre.”

Havayı da O yarattı, zerreyi de O yarattı. Sen nesin? Hiç!

•

“Koca sahrada bir milcik. Bu kadar da olamaz. Belki de: “O halde, bu beraberlikte kulun değeri ne?” diyeceksiniz. Amma sakın şaşmayın ve gerçek olduğunu bilin. Şayet bu sorunuza karşılık ağzımdan bir: “Hiç” çıkarsa, doğruluğunu derhal kabul edin.”

Bu hâl karşısında mahlûk tamamen hiç olur, O kalır.

Bu noktayı şöyle arzedelim.

Allah-u Teâlâ Âyet-i kerime’sinde buyurur ki:

“Allah o Allah’tır ki, kendisinden başka hiçbir ilâh yoktur.” (Bakara: 255)

Âyet-i kerime’de geçen “Hû” maskedir. Şu gördüğünüz bütün âlemler “Hû”dan ibarettir. İnsan da böyledir, kâinat da böyledir. Herşey O’na perdedir.

“Lâ” dediğin zaman, o “Lâ”lar yok olduğu zaman, O’ndan başkası kalmaz.

“O Hayy ve Kayyûm’dur.” (Bakara: 255)

O var, yarattığı şeyler O’nunla kâimdir. O’nunla kâim olan zerreyi de attığın zaman O var.

Onun içindir ki O’na karşı; değil bir sivrisinek kanadı, bir zerre dahi perdedir. Cenâb-ı Hakk onu yok ederse, o yokluk içinde Var husule gelir.

Eğer bu Âyet-i kerime’nin aslını bir kavrayabilirseniz, Cenâb-ı Hakk’ın izniyle birçok gizli kapıları açabilirsiniz.

O çok lütufkâr, mahlûkun aklı ermeyecek kadar lütufkâr...

Fakir bir noktada der ki: “Allah’ım! İhsan ve ikramlarının zerresinin idrâkinden âcizim. Şükür değil idrâkinden bile âcizim.” O öyle bir Allah’tır. Yalnız kendi kendini bilir ve kendi kendini metheder.

•

“Kulun bir varlığı olacak ve bir şey yapmaya kalkacak ha! Hem de Hakk’ın kudreti karşısında. Hayır, hayır... Hepsi silinecek. Kulda varlık vehmi ölecek.”

Nitekim İmam-ı Rabbânî -kuddise sırruh- Hazretleri de aynı noktaya işaret etmiş ve:

“Onun iradesi kendi elinde değildir.” buyurmuştur. (260. Mektup)

Allah-u Teâlâ onu bizzat dilediği şekilde idare eder. Bir yaprak kadar hükmü yoktur. Denize düşen bir zerreyi, deniz istediği gibi sürüklediği gibi, o da ilâhî hükümler karşısında öyle çalkalanır.

•

“Hele:

“Allah ile birlikte başka bir ilâh edinmeyin.” (Zâriyat: 51)

Emrini duyan kul tümden erir. Fenâya varır. Ve; vehmettiği varlığın zerresi bile kalmaz.”

Zerre dahi Hakk’a perdedir. Zerreyi de O yarattı. Yaratan’ı düşündüğü zaman, yaratılmış şey hükümsüz kalır.

Fakir bu hususta her zaman için şöyle der: “Elhamdülillâh hükümsüz ve değersiz bir mahlûkum.”

Hepsi bunun içinde. “Hükümsüz”, hiç hükmü yok. “Değersiz”, hiç değeri yok.

Hükümsüzün, değersizin lâfı bile olmaz. Çünkü yok oldu. Bir şey olacak ki, değeri olsun. Bir şey olmadığı için, hükmü de yok, değeri de yok.

Kelime-i Tevhid’de “Lâ” dediğimiz zaman, kâinatı bir bez gibi atıyoruz. Çünkü O’ndan başka hiçbir şey yok.

Allah-u Teâlâ o lütfu bahşetmiş, o basireti ihsan buyurmuş ve korumayı murad etmiş. Hiçbir şey gizlenmiyor.

“O’nu görüyorum, başka bir şey görmüyorum.” diyorum. Fakat halk orada duruyor. İleriye de gidemiyor, geriye de gidemiyor. “Evet” diyemiyor, “Hayır” diyemiyor. Evet diyemeyişi, havsalası almıyor; hayır diyemeyişi hep Âyet-i kerime var.

•

“Bunu kim anlar ve kim bulur?” diyebilirsiniz. Gerçekten bu söz çok önemli. Öyle ya, kim anlar, kim bulur?

Nitekim İmam-ı Rabbânî -kuddise sırruh- Hazretleri bu hususta:

“Onu söylesem bile, kim anlar, kim idrâk eder?” buyurmuşlardır. (317. Mektup)

•

“Bu soru çok mühimdir. Üzerinde durmaya değer. İnsanda, onu bulmaya bir güç vehmederek söylüyorsan, çok yanılıyorsun. Sonra şimdiye kadar anlatılan hallerden bir şey anlamadığın anlaşılıyor. Yazık! Bu hale göre önce:

“Bu işten dolayı senin yapacağın hiçbir şey yoktur.” (Âl-i imran: 128)

Âyet-i kerime’sinin mânâsını düşünmelisin.”

Halka hitap ediyor ve bu sözleri söylüyor.

Bu kadar kitaplar yazılmış, ilm-i ilâhî husule gelmiş, Hakk’tan, Mârifetullah’tan bahsedilmiş; amma sen bir tanesine eğilememişin, anlayamamışsın ve sen bundan mahrum kalmışsın. İlâhî lütuf çeşmesi akmış, su boşa gitmiş, sen bir şey alamamışsın. Bu şekilde gidersen hâlin nice olur?

•

“Ne demek istediğini, bir daha, bir daha okuyarak anlamaya çalışmalısın.”

Allah-u Teâlâ’ya teslim olan bir kimsenin yapacağı hiçbir iş olamaz.

Şöyle der:

“Allah’ım! Hayır senin kudret elindedir. Benim yaşamam mı hayırlı, yalnız kalmam mı hayırlı, başka türlü mü hayırlı, ölüm mü hayırlı ancak sen bilirsin.”

O kul Allah-u Teâlâ’dan hayır ister, amma katiyyen: “Şunu istiyorum.” demez. Niçin? Çünkü istemeye sâhib-i salâhiyet değildir, Allah-u Teâlâ’ya kendisinden fazla güveniyor. O’nu kendisinden fazla seviyor. Allah-u Teâlâ onu kendisini sevdiğinden daha çok sevdiğini biliyor.

Beni Rabbim kendimden çok fazla seviyor. Ben uçurumdan aşağıya gidiyorum O beni kurtarıyor. Hep O kurtarıyor, hep O kurtarıyor, hep O kurtarıyor.

Onun için katiyyen bir arzusu olmaz, istek yaşamaz. “Arzum senin arzundur, hükmündür, emrindir. Dileğim dileğindir.” Bundan başka ikinci söz söylemeye sâhib-i salâhiyet değildir.

Allah-u Teâlâ Âyet-i kerime’sinde buyurur ki:

“Sana gelen her iyilik Allah’tandır, bütün kötülükler de kendi nefsindendir.” (Nisâ: 79)

Bu Âyet-i kerime en bâtınî Âyet-i kerime’lerden birisidir.

Hazret-i Allah kişinin içinde olursa, o onu söylerken Allah ile konuşur.

“İçinizde... Görmüyor musunuz?” (Zâriyât: 21)

Bunu görenler göre göre söyler. Çünkü o içindekini görüyor ve biliyor, kendisinin bir maske olduğunu biliyor. İyiliklerin ancak Allah’tan olduğunu çok iyi biliyor. Allah-u Teâlâ’yı bilerek, görerek o sözü söyler. Diğerleri ise zanla söyler.

•

“Sakın bunu da kendi gayretinle bulacağın vehmine kapılmayasın. Orası bir tevhid denizidir. Kim kendi gayretiyle oradan bir şey almaya dalarsa, derhâl Hakk’ın gayret dalgaları ona çarpar ve azamet bahr-i muhitine atar.”

Siz ne kadar okusanız okusanız alabilir misiniz? Amma bir söz söylenirse, herşey anlaşılır.

Yani sen bir şey anlarsan ancak zannın kadar anlarsın. O hakikat deryasından bir damla erişirse seni aşar. Amma sen ne kadar okusan perdeyi aşamazsın.

•

“Şayet hali böyle olan kul; bu bahri muhitten kurtulmak ister, çırpınmaya kalkar ve bütün bunlarla sahile çıkmak dilerse, o zaman hayret ve dehşet girdabına düşer. Şayet Hakk Teâlâ ona gerçeği anlamayı nasip etmişse, o zaman şöyle yalvarmaya başlar:

“Rabbim! Ben nefsime zulmettim, beni bağışla!” (Kasas: 16)

İşte bundan sonradır ki, o kula lütuf yardımı binekleri gelir.

“Onları karada ve denizde taşıdık.” (İsrâ: 70)

Fermanı ile, bütün tehlikelerden kurtarır.”

Meselâ Cenâb-ı Hakk fakiri bir anda dilediği yerde bulundurur. Hazret-i Süleyman’ı taşıyan Hazret-i Allah, gönül yolculuğu ile dilediğini taşıttırır. Bir anda istediği yere gider gelir.

Bütün bunlar Allah-u Teâlâ’nın izni ve emriyle olur. O bunlara yol verir.

•

Ve:

“Biz rahmetimizi kime dilersek ona isabet ettiririz.” (Yusuf: 56)

“Fermanı gereğince, en beğendiği sahil yurduna çıkarır.

Bu haller olup biterken, artık kulda varlık kalmamıştır. Tamamen Hakk’a teslim olmuştur.”

Vallahi kendimi bazen bir balık pulu kadar görürüm. Balıkta pul olur ya, ne kadar değersiz ne kadar kıymetsiz değil mi? Pulun ne hükmü var? Ne kıymeti var? Onu gözümle görüyorum. Değer ve kıymet yalnız O’nundur.

•

“İyi bil ki O herşeyi çepeçevre kuşatmıştır.” (Fussilet: 54)

“Emri gereğince, o kulun da nasibine bir şeyler düşer.”

Dilediğine. Ve siz de bunları duymuş oluyorsunuz.

•

“Sırlar âlemine âit kapı anahtarları ona teslim edilir.”

Nitekim Bâli-i Sofyavî -kuddise sırruh- Hazretleri Hâtem-i veli’nin imdad ve istimdâdından haber verirken: “Zâtiyet hazinelerinin anahtarlarını elinde bulundurduğunu” söylemiştir. (Fusûsu’l-Hikem Şerhi. Sh: 39)

O zaman görmüşler.

Bunun mânâsı; Allah-u Teâlâ dilediği esrârını ona bildirir, o da o hazinedekileri görür. Göre göre bilir, amma söyler amma söylemez. Amma görüyor, anahtar elinde çünkü.

•

“Bundan sonra onun için hedef gözükmüştür:

“Gidilecek yerin en güzel olanı Allah katındadır.” (Âl-i imran: 14)

Cümlesi, onun için bir işarettir. Bu işareti o artık çok iyi anlar.”

Geçen gün bir kardeşe dedik ki: “Canım hep O’na gitmek istiyor, O’na kavuşmayı istiyorum.”

Amma buna rağmen istemeye hakkım yok, hüküm O’nundur, beni istediği tarafta bulundurur.

•

“Çünkü ona, mânâları çözme usulü talim edilmiştir. İlhamın ne olduğu, vahyin ne mânâ taşıdığı onun bildiği şeydir.”

Nitekim İmam-ı Gazâlî -kuddise sırruh- Hazretleri bu hususta şöyle buyurmuşlardır:

“Yine o, meleğin peygamberlere nasıl göründüğünü, vahyin peygamberlere ne şekilde indiğini ve bunların keyfiyetini bütün inceliklerine kadar anlar.” (İhyâu ulûmiddin)

•

“Çünkü:

“O anda kuluna vahyedeceğini vahyetti.” (Necm: 10)

Âyet-i kerime’sindeki mânâ ona öğretilmiştir.”

Elhamdülillâh... Çünkü o oradan alıyor.

Nitekim Muhyiddin İbnül-Arabî -kuddise sırruh- Hazretleri:

“O öyle bir kaynaktan alır ki, Peygamber Aleyhisselâm’a vahiy getiren melek de aynı kaynaktan alır.” buyurmuşlardır. (Fusûlü’l-Hikem)

Allah-u Teâlâ murad ettiğini bildirir ve öğretir.

Hep O’nun bildirmesi, O’nun göstermesi ile olur. Çünkü bir kere insan kendisinin maskeden ibaret olduğunu bildi mi, içinde O olduğunu bilir. O’ndan konuşur, O’nunla konuşur, işi bitirir.

•

“Sonra, evet sonra:

“Andolsun ki o, Rabbinin âyetlerinden en büyüğünü gördü.” (Necm: 18)

Âyet-i kerime’sinin özünde saklı işaretleri fehhetmeye, anlamaya başlar.”

“O Hazret-i Allah’ı gördü.” buyuruyor.

•

“Cenâb-ı Hakk cümlemize bu hallere ermeyi nasib eylesin. Âmin.”

 


| Hakikat'te Bu Ay | Diğer Sayılar | Ana Sayfa |

Destekleyen: Özelleştirilebilir şablonları kullanarak size özel web sitenizi oluşturun.